【解】“普贤十大愿王”之八为“常随佛学”，是故菩萨应随如来之所行而行也。“如来之行”是什么？第一个是“自行”；第二个是“利他”。如来就是这两桩事情。“自行”圆满了，那就还有一样，就是利益众生。在利益众生这方面来说，一切诸佛如来都赞叹西方阿弥陀佛，为什么？佛佛道同、佛佛平等，没有高下。但是诸佛都尊重阿弥陀佛，称他为“佛中之王”，这是赞叹，为什么？他的“愿”太大了，他所做的“行”也太大了，没有一尊佛能够超过他，那就是阿弥陀佛在西方建立极乐世界，用这个“信愿持名”的方法接引大众、帮助大众。八万四千法门虽然都说是“法门平等，无有高下”，这个药对症了，都能把病治好，所以没有高下。可是实际上来讲，众生的病太深了，八万四千法门都治不了，而且要很长的时间，真的是无量劫的修行，生生世世接着才能有成就，否则的话很难。唯独这个法门简单，很容易去，问题就是你想不想去，关键就在此地。“真信、切愿。”“真信”就是对于极乐世界一丝毫怀疑都没有，对于这部《无量寿经》从头到尾里头所说的没有一丝毫怀疑，这真信了，真想去，真想到极乐世界，愈早愈好。有这个恳切的愿望，下面只要你肯老老实实念这一句“阿弥陀佛”，跟阿弥陀佛就感应道交。我们这里念他，他听到，他在那里观察我们，我们一念他就晓得。观察我们，我们是真想去还是假想去？真想去他就来了，佛来传递信息给你，什么时候来接引你，跟你约时间。 如果你对于这个世间还有牵挂、还有留恋，嘴里说想去，实际上又舍不得，阿弥陀佛很慈悲，就恒顺众生了，不勉强你。
所以我劝同学一定要学海贤老和尚，这个老和尚真的是“如来所行，常随佛学”，他做到了，圆满的做到了。他的长处别人不能跟他相比的就三桩事情——老实、听话、真干，这就是海贤老和尚。如果我们能够学他那样的老实、听话、真干，我们也会有像他一样的成就。他不认识字、没念过书，从小生长在农村，学会了种田的本事，种粮食，种水果，种蔬菜，这是他的本行，出家了还干这个事情。寺庙在乡下，乡下有很多荒地，没主的，他开荒，一生开了一百多亩地。所以他的收入很可观，他没有自己用，把粮食、蔬菜、水果他不卖，他去送给贫穷的人家，缺衣缺食，他帮助他们。布施，用自己的劳力辛苦，这个布施功德不可思议！布施一辈子，从二十岁起，他活了一百一十二岁，四前往生的，往生的缘非常稀有，做榜样给我们看。出家的时候师父是个了不起的人，我听到这些信息，我感到他的师父是再来人，不是凡人，有神通，看出这个小孩，这个小孩是个材料，续佛慧命，能成就大事业，所以就教他一句“南无阿弥陀佛”，剃了头教他这一句佛号，嘱咐他一直念下去。他听话，老实、听话，这句佛号他一生念了九十二年。有没有把阿弥陀佛念来？常常念来，我们见佛想求一次机会都没有，他常常见。也曾经好多次要求阿弥陀佛带他到极乐世界，阿弥陀佛告诉他：你修得很好，多住几年，在世间上多住几年，做个榜样给佛弟子们看，特别是给净土宗的佛弟子，像你这样的保证往生。 所以我们知道，一百一十二岁那么长的寿命不是他本来有的，是佛力加持的。他本来有的寿命应该跟他师弟、跟他妈妈差不多，八十多岁、七老八十，应该是这样的寿量。为了要表法，为了要做榜样给别人看，多住了差不多二十多年，寿命延长二十多年。他的传记《永思集》出版了，我希望同学们多看看，现代人，才走四年，是我们的好榜样。经上讲的“如来之行”，如来是要度化众生，他自己成就了，就要帮助佛陀接引有缘的众生。海贤老和尚什么时候自己成就，我的估计不超过四十岁，二十年的功夫，成就了。为什么？他一心、他专念，他没有牵挂，他没有忧虑，真的是彻底放下了，他把他一手手艺——种田，这是他的老本行，开荒种粮食帮助穷苦的人，这是“行佛之行”。你看接受他布施的、供给粮食的，一定都是以他为师父。师父的教诲就是一句话——老实念佛。他自己老实，做榜样给人看，一直到他往生，这些人都亲眼看到的，这是真的，这不是假的。他不认识字，没有讲过经，也没有做过法会，他度的人可真不少。跟他学的人真往生，不是假的。我把这个老人的照片印成画轴，便利保存，也便利使用，卷成一卷不占地方，只要钉一个钉子挂起来就行了，旅行非常好用，在旅馆里头我就把这个挂起来，好！
感应的这些境界，不学佛的
十牛图颂(宋．廓庵师远)
是非歌(宋·汾阳无德)
辞北堂书(唐·洞山良价)
