情感：释迦牟尼佛认为人生有八苦，回望过去，不如活下当下

每个人都渴望更美好、更幸福的人生，为了达成符合社会期待的成功，我们自小被鼓励追求优异的学业成绩；出社会后，追求收入丰硕的工作，拥有人人称羡的身分与头衔。追求人生加分的过程，不知不觉中，为我们增添了许多烦恼，有时反让幸福减分。

每个人一生几乎都被烦恼与变化无常所困，因此古人留下来的哲学不断提醒，要把种种无常的现象或物质看穿、看透。比如释迦牟尼佛认为人生有八苦，包括生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，以及五蕴炽盛等。

每个人都会经历这八种苦，谁也无法逃避。在八苦中的“求不得苦”，起源于分别心，也源自于对现况的不满足与恐惧。对名望、财富汲汲营营的追求，以及对求不得的恐惧，让我们活在一种萎缩的状态，我把它称为一个萎缩体。

别被追求与无常所困,在无止境的追求中，不仅求不得苦，有时甚至有求皆苦。真实的生命本来是圆满丰盛的，就像是摊开来的双手，是放松、最自然的境界和姿态。但人们经常忘了──生命本身就是完美的，并不需要任何追求让它变得更完美。

其实“意识”是整体的，但是一有了“我”，主体与客体的分别便油然而生，好坏、是非的故事也就愈演愈烈。二元对立的分别心，让人们落入分裂隔阂的幻想，总觉得自己不够，情不自禁地在生活中百般追求。

事实上，不论喜乐、财富或名利，都只是整体意识的小小一部分。只是在“我”的局限下，注意力完全被锁在感官知觉带来的信息，守着有形有相，守着看得到、听得到、闻得到的“前景”，忽略了整体意识中还有个更大的“背景”在后面，对生命的影响更为深远。

仔细观察，生活中有很多空档，有很多“没有”。在动作与动作间有个空档，在话与话之间也有个空档。

回到当下，人就安静圆满，其实，从任何角落、任何方法，包括静坐，或是一个醒觉的呼吸，都可以回到意识的层面，回到整体的一个意识。在整体意识中，我们是有形有相，也是无形无相。

也许人呀，活在当下，能为自己省下不少的烦恼。