白财神

白财神是观世音菩萨的真实化现。在诸佛菩萨中，尤其是观世音菩萨，更将其威德神力集中在拯救贫困和赐予福报财富这两个方面，并通过白财神这位本尊慈悲无余展现出来，使无量无边的众生能够福慧双收。

皈依发心(三遍):

诸佛正法贤圣三宝尊

从今直至菩提永皈依

我以所修施等诸资粮

为利有情故愿大觉成

召请本尊:

无造本净晰显现

观世音之意化生

白财神与四空行

智慧无二本尊降

诵持心咒(多念):

OM  班玛卓达 阿日雅 赞巴拉 深达雅 哄呸

诵赞文:

身如白晶须弥虹天衣

如何观视亦极耀双目

止息众生贫穷诸痛苦

顶礼至尊圣者白财神

白财神五尊勾招财富共修祈愿:

地之财运精华叶果熟

处之财运病除纷争止

人之财运福寿富足园

广大圆满吉祥愿成就

白财神五尊勾招财富共修回向:

此勤清净之善根

凡托事业皆成就

消除二障成二利

祈愿迅捷获菩提

白财神又名白宝藏王, 乃是观世音菩萨的慈悲化现。据说: 当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时, 在半途见一穷人, 贫病交迫, 十分可怜, 因阿底峡身为僧伽, 毫无分文, 乏力救度拔苦,深感遗憾之余, 不禁黯然下泪, 此时观音以大悲心化现人身, 问其原委, 为何哭泣。

阿底峡以实相告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救难度佛母, 右眼泪珠化现白财神, 观世音菩萨嘱咐白财神, 此法即辗转至今。

白财神一面二臂,面容半怒半笑,三目圆瞪,发上冲,头饰五佛冠,身着天衣, 以各类珍宝璎珞为饰。身色如雪山皓白身, 表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝, 右手持宝棒表示汇聚一切财神之功德,左手捧吐宝鼬持三叉戟,能救度饥饿中的众生之苦。双腿右屈左半伸坐于莲花月轮,以绿龙为坐骑,表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。

白财神功德为祛病、除去一切贫苦, 使众生富裕, 所以这位财神在藏传佛教寺庙里及藏民家中也较常见。人们都希望供奉白财神能得到财神赐福，衣足食，给家庭带来富足和安康，事业顺利。

如法修持白财神，可以获得极大的加持，这些加持主要集中在福报受用方面。那么修持白财神获得的加持主要表现在哪些方面呢？在白财神密续中是这么记载的：如法修持白财神者可以获得三种财富圆满，这三种财富分别是正法财、受用财、眷属财。

正法财分别包括：正师、正法、正修、正行、正 果五种财富。很明显正师和正法是获得出世解脱的外在必需条件，能够遭遇正师也就是具格的佛法善知识，善知识能够顺利的讲授正法，这两者是凡夫出离轮回的必 需条件。而正修、正行、正果，则是指佛法修行人在得到善知识摄受之后，能够正确的修行从而能圆满获得解脱的果位。

正法财是这三种财富中最为重要的，如果没有出 世间解脱的功德，世间的一切的受用与眷属的圆满都不会远离无常与痛苦。一切受用不会长久，最终必然失去，一切眷属不会长久，最终必然远离，如此世间的眷属 与受用的财富究其本质只是坏苦的自性。

在此提醒各位，作为佛法中财神法门的修行人一定要注意，修持财神法门并不是让我们追逐世间短暂的受用与眷属的圆满，而是应该发愿为利益自己及所有众生出离轮回而修持。

受用财富指的是一切的世间受用，也就是世间一切我们所能享用的东西，如饮食、音乐、器物等等。受用财的意思很明显

白财神又名白宝藏王，是观音菩萨慈悲化现。 身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽。一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上。龙为骑表示解除自我和他人一切贫穷之苦。

白财神是藏密中五路财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”、“藏拉噶波”，意为白财神。因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。白财神是观世音菩萨真实化现。十方三世诸佛尤其是观世音菩萨将其威德神力，全部定向集中在了拯救衰败贫困和赐予福报财富这两个方面。并通过白财神这位本尊慈悲无余展现出来，使无量无边身陷轮回苦海的众生能够福慧双修，早证佛果。

白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨大悲心为本。常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。

白财神与黄财神和黑财神稍有不同，完全是忿怒形象。他头戴五佛冠，头顶有象征愤怒火焰。三只眼，张着大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。

他坐在一条龙身上，为舒坐势。龙张牙舞爪，头尾高高翘起。龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。这位财神在藏传佛教寺庙里也较常见。