报应

因果报应是一个一成不变的真理，无论在什么时候它都会存在。而且善有善报，恶有恶报，你所承受的报应就要看你所做的事情。虽然常说因果报应，但有的人对因果报应的原理并不是很清楚。那因果报应的原理是什么呢?接下来一起了解一下吧!

菩萨自性常生快乐，菩萨他常生快乐，所以也能令众生悉欢喜;因为菩萨他本身是快乐的，众生见到菩萨都生快乐，被菩萨影响，也都不忧愁了。

这好像什么呢?就好像一面大圆镜似的。大圆镜在你面前现出来，你若是欢喜，镜子里边人也欢喜;你若是忧愁，镜子里边那个人也忧愁。

菩萨本来是如幻如化的，好像镜子里边那个人一样;他是欢喜的，众生见着镜子里边那个人，也就生欢喜了。

你对人家发脾气，人家对你也发脾气;你对人家欢喜，人家对你也欢喜，这叫反应，又叫弹力，又叫反射。

这种力量是无形的，你对人家总是存一个好心，你就不告诉对方，不告诉对面这个人;久而久之，他也会知道，所以说心诚则灵。

心诚，就是你这儿真了，你诚到极点，就会有感应;感应也就是反弹那股力量，也就是你造的善业和恶业那条道路。

以上就是对因果报应原理的讲解，其实从这些也能看出，因果报应其实就是自身所做的事情要承受相应的后果，你犯下的错，那你就要接受恶的后果，这就是有因并有果。

因果报应是自然界的一个规律，世间的一切都在遵循这个规律。但是因果报应也是有因果律的，对于佛法认识不深的人是很难理解的，也是很难清楚因果报应所遵循的定律的。那因果报应遵循哪些定律呢?一起来看看吧!

一、善恶业因必生同类果报

因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。众生所造的业必定遵循这不变法则，同类因必生同类果报，善业必生善报，恶业必生恶报，善恶杂造业(黑白业)必生善恶夹杂果报，有漏业必生有漏果报，无漏业必生无漏果报……无有错谬，丝毫不爽。

二、自作自受，不由于他

众生既然以自我为中心而造业，有一个造业的“俗我”，其所造业的果报，按因果决定不杂乱等缘起义，只能由造业主体的相续变化来承受果报。而众生现在所承受的业报，必定是自己前生宿世的业力所感。

三、业由心生，转消有道

说的是若依佛法看破业之本质的智慧，则已造有漏业可以转变，业力可以摆脱，这是佛教因果说的真谛所在。

以上就是相关回答，毕竟有因必有果，无论你做的是坏事，还是好事，都会承受相应的报应。但如果想要获得福报，那么就要多去行善，这样不但福报多，罪业也能得到消除。

因果报应是一个永恒不变的真理，不管在什么时候它都会存在。所以有些人在犯错后，那么很快就会遭受报应。只是有的人不明白为什么报应来得很快?关于这个问题，下面我们来看看相关的回答吧!

一、福报薄少

所谓的福德薄，也就是众生的福报不如古人。因为福报薄少，所以生活环境各方面，包括健康、寿命、智慧等等，都不如古人。福气既然已薄，作恶当然很容易将福报折掉，故报应来得很快。

二、福德衰薄

福德衰薄的最明显体现，就是对伦理道德的教化听不进去，诽谤佛菩萨、佛法，菲薄神灵。因为福德薄，才会感生到这个以非圣非贤为荣的时代。众生生活在这个世间，精神上首先就失去了正确的导向，一切学说、教育，都更易与邪见恶习相应。

三、不惜福

不懂得惜福的人，就象漏水的桶，很快就把自己的那点福报漏光了。等厄运临头，还抱怨上天不公平。

通过上述内容，大家对这方面应该有了一定的了解。但从这里也能看出当一个人犯错后影响是很大的，报应也会随之而来。所以想要人生圆满，那么就不要犯错，这样才能收获福报。

正所谓因果报应，当自己做了错误的事情后，那么报应就会来，从而会给自身带来影响以及伤害。而且报应的形式是有三种的，但报应的三种形式是什么呢?下面我们一起来看看吧!

(一)现报：

就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了。而祸报，如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，结果在青年时就受法律的惩罚或者生大病受伤等祸报。

(二)生报：

就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。

(三)速报：

就是报应来得快，如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。

以上就是报应的三种形式，但不管是哪种我们也都能看出只要做错事，那么报应就会来。所以在做事情时一定要想好再去做，以免自身遭报应。