忏悔

无论是哪个佛教，或是宗教都很重视忏悔，也都希望众生能做到忏悔。但忏悔并不是很容易就能做到的，想要忏悔除了要有真诚的态度外，也要有忏悔之心，这样才是真的去忏悔。

忏悔为佛教语。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。

何为忏

忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。

何为悔

悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。

忏悔有理忏与事忏，佛教讲“一切唯心造”，一念善则善，一念恶即恶。理忏的道理就是“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦空，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。心空则罪消，但此理过于高妙，没有特别的佛教修养功夫和深厚的慧根及善根不能得。

以上就是有关忏悔的内容，希望众生能对它有所了解。其实忏悔的作用很大，只要犯错的人能真诚的去忏悔，那么犯下的罪业就能得到减轻，而自身所遭受的因果报应也就会相应减少。

忏悔是正确认识自己的错误，且想要改正的一种方式。在礼佛时忏悔是很重要的，通过忏悔的方式可以更好的去修行。只是在忏悔时也许了解发愿的忏悔文，这样效果会更好。那礼佛发愿的忏悔文是什么呢?下面一起来看看吧!

南无本师释迦牟尼佛、南无大慈大悲观世音菩萨、南无地藏菩萨摩诃萨、南无十方虚空诸佛诸菩萨(三声)：

弟子XXX今日今时，顶礼膜拜，发心忏悔。请为弟子证明。

弟子从无始以来，生生世世在六道轮回中，造下无边的罪业，在未觉悟时，甚至念佛、学佛以来，于其中间，三业造罪，身业不善。

首先、有意无意之间杀害众生不可知数，一切杀生债帐，今对十方诸佛、菩萨面前，诚心忏悔，尽未来际，永不再造。

再者、偷盗业也造的无量无边：弟子有意无意间做了不少违法、无德之获，皆是偷盗行为，面对佛菩萨，今皆忏悔，永不再犯。

另外、邪淫炽盛：有意无意间，做了许多污染男女等诸净行，造了无量无边的罪业。今对十方诸佛面前，十方所有众生面前，尽诚忏悔。

还有，口业无量无边：口业不善，妄语、绮语、恶口、两舌、人我事非，意业不善，贪名闻等等十恶业罪，皆有污染，无明烦恼时时现前，无论大小，不敢覆藏。今日今时，对佛菩萨忏悔一切罪根罪障。

愿佛菩萨慈悲，证明摄受，随我所愿，今日今时所忏诸罪随忏即灭。弟子持此念佛功德，愿报冤亲债主恩，受取功德，同生净土。愿法界一切众生，志心归命，顶礼阿弥陀佛同愿往生极乐世界。

同时，愿我礼佛、拜佛、学佛、念佛、发愿、修行的功德，回向给我的冤亲债主，六亲眷属，生生世世父母，历代宗亲，法界众生。愿他们一起罪业消灭，离苦得乐，往生极乐世界。

南无本师释迦牟尼佛!(三声)

南无大慈大悲观世音菩萨!(三声)

南无地藏菩萨摩诃萨!(三声)

南无十方虚空诸佛诸菩萨!(三声)

南无阿弥陀佛!(三声)

以上就是礼佛时发愿的忏悔文，师兄在礼佛时可以这样去发愿，去忏悔，这样可以帮助自身减轻罪业，让自身不再受那么多的痛苦。

忏悔是修行时不可缺少的条件，修行之人要学会忏悔，这样是在正视自己之前所犯下的错误，只有认识了这些错误才能更好的去解决。在忏悔时除了要有虔诚的态度外，也可以去诵经。但忏悔时诵什么经呢?一起来详细了解一下吧!

当我们忏悔时，最好持诵《金刚经》、《心经》，并仔细思考其甚深真实之义。只要能诚恳持诵，就能逐步业消智朗，达到忏悔的目的。有一首偈言：

罪性本空由心造，

心若灭时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，

是则名为真忏悔。

罪由心造，亦由心灭。心造业是由虚妄分别起惑，从而才有罪业，你若能去掉虚妄心，破除“人我执、法我执”，就能恢复真实心体，真正达到业消智朗。

比如我们在受戒时，只要能真实求忏悔，认识自己的错误，并痛下决心悔过，就能在刹那间使清净心恢复而得到戒体。

学佛人在修行过程中一定要多听经教，多闻善知识的开示，增长自己的正知正见，以巩固正信，这样才能彻底消除虚妄心，不起无明烦恼，不造恶业，才不受生死痛苦。佛法是以“无我慧”为先导。所以忏悔时，最好持诵《心经》，这样可以开启智慧，破除执着。智慧的威力很大，功夫用好了，可明心见性，消除一切业障。

以上就是相关讲解，希望对师兄有所帮助。其实在忏悔时，无论选择的是哪部经，只要用心去诵，去领悟，那么就能从经文中收获不少的智慧，而这对忏悔也会有很大的帮助。

忏悔是修行时不可缺少的条件，每个人在修行时都需要去忏悔，这样之前所犯下的错误才能得到宽恕，而自己才能得到众生的谅解。而且忏悔后自己的修行会变得更顺利，同时也能修到更大的功德。但为什么忏悔的功德很大呢?下面一起来看看吧!

第一，已作罪令灭。对于往昔做错的事情起一种惭愧羞耻的心，并且在佛前或者是在别人面前发露，然后经过忏法以后，让罪业能够清净;在内心惭愧忏悔，在外面也不覆藏。因为内外断相续之心，恶的业缘就不再相续。

第二个功能，未作罪令不造。因为顺服佛的教诲，对我们所做错的事情，起一种惭愧的心，发愿不要再造新的罪，如此是断未来的非──未来的可能犯的错。

第三，除了可以除罪、止非以外，我们也可以很积极地祈求善法，勤修善业。就是说：“未生善令生，已生善令增长。”这样就可以破恶，破恶就是生善，生善也就是破恶;虽然义理好像是两个，其实它是一体，不二的。

在《十住毗婆沙论》说：“于诸福德中，忏悔的福德最大。”因为它可以除业障罪故，也可以得到这个善行、菩萨道行。我们在忏悔以后，也有劝请、随喜、回向;我们这样子来修忏悔的这个法，就跟修三解脱门──空、无相、无愿是无异的。

忏悔不但功德大，力量也很强，对自身是有很大益处的。所以师兄在忏悔时内心一定要真诚，这样才是真正的认识自己的错误，才是真的去改正。