出离心

佛法中的智慧是非常的多，值得我们一直坚持的修行和学习，但是我们在修行的过程中，还是要知道正确的方法是什么，就像是在修行出离心的时候，就要知道修行出离心的方法是什么，下面我们就去简单的了解吧!

出离心也好，菩提心也好，这都不是你想发就能发出来的，不是你想有就可以有的，都是通过正确的方法修出来的。

不贪恋这个世间，日日夜夜都有希求解脱之心，这是出离心。怎么才能具足这样的出离心呢?

真正懂得了轮回，懂得了因果，懂得了解脱的利益，懂得了轮回的过患，懂得了因缘果报这些关系与原则，才会生起这种心。

之前是不可能的。我们很多时候还觉得很好，觉得人间还有很多快乐，觉得七分快乐三分痛苦，这样就无法能够生起出离心。

你还是不了解轮回，不了解什么叫真正的痛苦。

佛讲的这些生苦、老苦、病苦、死苦，都很容易理解，但是这个变苦、行苦还是很难理解的，尤其是行苦。

佛讲的，轮回的本性就是一个苦字，六道轮回只有痛苦没有安乐。

弥勒菩萨也讲过：五趣之中无安乐，不净室中无妙香。什么是不净室?就是所谓的公共厕所。

你去那里面闻，不会闻到香味。同样，五趣之中无安乐，五趣就是六道，就是地狱、饿鬼、傍生、人、天人(阿修罗包含在天人里)。在六道轮回中，没有安乐，只有痛苦。

我们现在还是不太了解，或者说了解得不透彻，所以很多时候，把假当成真，把苦当成乐。

现在在人世间，我们感受的这些所谓的快乐，实际上并不是快乐。

真正的快乐，是那种无漏的喜悦、禅悦，我们还没有感受到。

连一般的禅悦，都没有感受到，更不用说无漏的快乐喜悦了，那是无比的、无法表达的。

人世间的任何一种快乐，都无法与之相比。

那种快乐已经超越了思想的范畴，已经超越了思维和想象。

所以我们所认为的快乐不是快乐，它本身就是一种痛苦。

你真正了解了六道轮回，真正知道了六道轮回只有痛苦没有安乐，犹如火坑，这个时候，解脱轮回的心自然就有了。

四外加行就是修出离心的一种方法。我们把四外加行修好了，自然就能生起出离心。

虽然我们现在也在学，也在修，但是说实话，四外加行修得还是不扎实。

现在我们所明白的这些道理，所得到的这些智慧，是非常浅薄的，都是一些皮毛的东西，真正的含义还是没有领会。

当我们能够坚持的修行和体会的时候，那么修行的功德就会非常的好，而且也能够了解到如何开悟，以及知道自己修行佛法的功德是什么，所以为了我们能够更好的学习佛法，一定要坚持用心的修行。

佛门中是有非常多的智慧，其中就有出离心，出离心对我们的修行是有很重要的帮助，但是刚刚接触的师兄还不是非常的了解什么是出离心，那么我们就是要多多的思考和体会。

出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。娑婆世界被称为苦海是因为它有存有三界即欲界、色界、无色界的生命体，并且含有有情的生命和无情的器世间，从佛陀的谛观，三界的众生都感受到苦，所以在他开悟后第一次的转法轮时就讲述四圣谛法。

四圣谛的第一谛就是苦谛，所以我们首先要明白什么叫做苦，苦的现象是什么，这样才能使我们升起出离心。

其实人类一出生时就感受到肉体的痛苦，母体跟婴孩都如此。另外一种苦就是病苦，不管任何年龄的人，一生中都会有生病的经验，老苦也是每个人都会体验到的，比如身体之力，视觉模糊等等，而死苦也是必然的。所谓生老病死苦就是人的一生写照，不管是国王或乞丐，都有这四类型苦的经验，即使有一些人因过去世的善行，使他这一生比较少苦，比如说他比较少生病，可是他仍然会有病苦的经验。"求不得苦"是另一类型的苦，即是不能满个人的愿望而遭受到失望的痛苦。另一类式的苦是怨憎会苦，就是我们常常碰到我们不喜欢的人而生起憎恨心，相反的却是爱别离苦，即跟我们喜欢的人相处不久就要分离，快乐不能持续下去，那最大的苦却是来自无常的苦，我们发觉到世间的东西都不能永恒存在，随顺着各种因缘而集散，这种的苦受非常强烈。

所以当我们升起要脱离上述这些苦的时候，就是升起出离心，这个出离的方法就须要一个正确的道路。但是升起出离心也须要有一个正确的态度，有的人的出离心是希望下一世转生到天道来享受天福，可是天道众生也有他的苦，在他的功德享用完后，他仍然会随落入三恶道，而有的人的出离心是希望避免堕入三恶罢了，这些的出离心都是不足够的，我们都要明白六道的苦处，这样才能真正升起脱离六道的出离心。

根据佛陀的教法，苦的分类还可更详细的分解，但是肯定的每个人都不希望尝到苦，以及希望从苦中得到解脱。那我们应该怎样寻求快乐呢?即使作为一个人或是三上道的众生，他们的快乐也是短暂的，都不是最终的目标。所以苦的本质是无常和变化，我们要的是永恒的快乐，那我们应该怎样做呢?就是从娑婆世界里面解脱出来，这样才有真正的快乐，即明白苦的原因，即熄灭苦的方法。

苦的原因是来自我们的恶业，什么是业呢?业是来自我们身口意的作意行为，比如说我们的心升起贪念，嗔恨心或痴心时，我们会造作恶口，或伤人的行为，即造成恶的业力，这个恶的业力会招来苦的果报。那什么是快乐的原因呢?快乐的原因是来自我们的善业，就是我心中有慈悲心，有菩提心，没有欲望，没有伤害别人的心，没有无明，自然培育善的果报。因此善心，自会有善的行为，如帮助别人，自然会得快乐。所以如果我们要离苦得乐的话，应该做种种的善业，而撇开种种的恶业。但既然知道了六道众生苦的原因后，我们就会升起出离心，因为娑婆世界里找不到永恒的快乐，以出离心来作为修学佛法的基础，那最后我们会得到永恒的快乐。因此出离心是原始佛法中最基本的教法，也是修大乘和金刚乘所必备的，只有出离心才能让我们导向正确的修行。因为这个出离行心，南传佛法的修行者就会出家修行，守持戒律精进禅定，而最后得到解脱成就阿罗汉果。

当我们在修行的出离心的时候，就是能够坚持、用心的体会其中的含义，以及知道有哪些内容是值得我们坚持修行和体会，这样对我们的开悟也是有很大的帮助。

在修行佛法的时候，我们是能够体会到很多的内容和智慧，其中就有一些师兄在修行出离心，但是什么是出离心，很多的人不是非常的了解，那么师兄下面就跟我一起去简单的了解吧!

出离心就是希望从 娑婆世界的苦海中解脱出来。

出离心的标准就是

一、于诸轮回诸盛事刹那不生羡慕心

二、 日夜唯欲求得解脱

出离心修法

一、人身难得寿无常，修此可断今生执

二、无欺业果 轮回苦，修此可断后世执!

佛教的谛观，三界的众生都感受到苦，所以佛陀开悟后第一次转法轮时就讲述四圣谛法。

四圣谛的第一谛就是苦谛，所以我们首先要明白什么叫做苦，苦的现象是什么，这样才能使我们升起出离心。

苦有三苦八苦之述

佛法所说的三苦是指什么?三苦是苦苦、坏苦、行苦。

1、苦苦：本质就是苦。,如被打，牙痛等身体之苦以及精神上倍受煎熬等等。

2、坏苦：就是凡夫所认为的乐，因为其乐并不能常保，所谓乐的感觉很快就会过去，过去之后又是苦或者不苦不乐。所以真正不变的永恒的快乐，在世间是不存在的。世间往往是苦中有乐，乐中有苦，苦乐参半。比如有爱、能爱是乐，但对所爱人或事的思念可能又是苦，和所爱人或事的分离也是苦。再如吃美味佳肴感到快乐，但吃得太多了，享受过后生病了，就是苦。看见了好东西起了欣赏的念是乐，可转念一想，得不到又变成了苦。

3、行苦：一切事物，包括我们的身体和精神，刹那变化，无有停止，统统只是一个暂时的过程，就像一场场戏一样，演过就没有了，永远抓不住、留不住，最终一定会消失。因此，所有的事物，包括我们对事物的感受，其实都只是一种不停变化的现象，都为行苦所摄。一般人只能感觉到大的变化，而对于刹那间的那种微细的变化是感觉不到的。

八苦分别是：

一、生苦。人类一出生时就感受到肉体的痛苦，母体跟婴孩都如此。

二、病苦。不管任何年龄的人，一生中都会有生病的经验，

三、老苦。老也是每个人都会体验到的，比如身体之力，视觉模糊等等，

四、死苦。死也是必然的。

所谓生老病死苦就是人的一生写照，不管是国王或乞丐，都有这四类型苦的经验，即使有一些人因过去世的善行，使他这一生比较少苦，比如说他比较少生病，可是他仍然会有病苦的经验。

五、求不得苦。是另一类型的苦，即是不能满个人的愿望而遭受到失望的痛苦。

六、怨憎会苦。就是我们常常碰到我们不喜欢的人而生起憎恨心。

七、爱别离苦，即跟我们喜欢的人相处不久就要分离，快乐不能持续下去，

八、自无常的苦，我们发觉到世间的东西都不能 永恒存在，随顺着各种因缘而集散，这种的苦受非常强烈。

所以当我们生起要脱离上述这些痛 苦的时候，就是生起出离心。生起出离心必须要有一个正确的态度，有的人的出离心是希望下一世转生到天道来享受天福，可是天道众生也有他的苦，在他的福报享尽之后，仍然会随落入三恶:。这些的出离心都不是真正的出离心。只有明白了六道的痛苦，这样才能真正升起出离轮回的出离心。

每个人都不希望受苦，都希望从痛苦中得到解脱。那我们应该怎样寻求快乐呢?即使三善道的众生，他们的快乐也是短暂的。所以生善趣也不是最终的目标。

苦的本质是无常和变化，我们要追求是永恒的快乐，我们应该怎样做呢?就是从娑婆世界里面解脱出来，这样才有真正的快乐。

苦的原因是来自我们的无明。由于无明所造的恶业，让我们轮回在痛苦的三界里。

什么是业?业是来自我们身口意的造作，。比如说我们的内心升起贪念，嗔恨心或愚痴心，我们造作口四恶业，或杀盗淫身三恶业，这个恶的业力会招来苦的果报。而快乐的果报是来自我们的善业，就是我心中有慈悲心，有菩提心，没有欲望，没有伤害别人的心，没有无明，自然培育善的果报。因此善心，自会有善的行为，如帮助别人，自然会得快乐。所以如果我们要离苦得乐的话，应该做种种的善业，而远离种种的恶业。

了知六道之苦后，我们就会升起出离心，因为娑婆世界里找不到永恒的快乐，以出离心来作为修学佛法的基础，那最后我们会得到永恒的快乐。

出离心是原始佛法中最基本的教法，也是修大乘和金刚乘所必备的，只有出离心才能将我们导向正确的修行方向。因为这个出离行心，南传佛法的修行者就会出家修行，守持戒律精进禅定，而最后得到解脱成就阿罗汉果。

为了我们能够更好的体会到什么出离心，在修行的时候，也是要坚持的去体会和感悟，这样我们能够悟到的含义才会更加的多，同时自己能够得到的功德也会更加的多。

出离心是佛门中的一个词汇，是我们修行佛法中一个非常重要的步骤，但是什么是出离心，怎么做到出离心是非常重要的，其中有些师兄也不能理解，那么下面我们就去简单的了解吧!

出离，为超出脱离之意。指超出三界之牢狱，脱离惑业之束缚。也就是超脱生死轮回，成办佛道，达成解脱之境。这是在彻底认识轮回世界实相的基础上所产生的危机感和厌离从而脱离轮回的思想，而不是那些厌离人生，希求天福的相似出离心。

1、真正的出离心包括两方面：外在的出离心和内在的出离心。

2、出离环境的目的正是为了出离凡夫心。所以我们不是不能接受一切东西，而是要有随时准备放下的心态。万法无常而不可执，为我们所用，却不为我们所有，所以出离心不是从表面舍弃，而是要从内心真正舍弃对它的贪著。

出离心，佛教词汇，为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼(再简单点就是：离苦得乐)之意，出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。娑婆世界被称为苦海是因为它有存有三界即欲界、色界、无色界的生命体，并且含有有情的生命和无情的器世间，从佛陀的谛观，三界的众生都感受到苦，所以在他开悟后第一次的转法轮时就讲述四圣谛法。

当我们在修行佛法和出离心的时候，还是要多多的坚持，用心的体会，这样我们能够学习到的内容才会更加的多，同时对我们体会经文中的含义也是有非常大的帮助，所以我们一定诚心的修行。