禅坐

禅坐是很多的师兄在修行佛法的时候能够知道的，而且很多的师兄也会禅坐，那么禅坐具体是什么呢?对我们修行佛法有什么帮助呢?接下来，我们就去详细的了解吧!

谓僧侣端坐静修。 唐 王维 《过福禅师兰若》诗：“欲知禅坐久，行路长春芳。”

‘禅’是宇宙中一切万物的真理、生命和智慧。包括大自然界中所有的生物与非生物，以及宇宙万物，它们的生命变化、智慧、能力、生态…等等，统统都属于禅的范围;大如行星，小至细沙，当然也包括了人类。

比方说人与人之间有很多离不开的关系;人与天气、地理以及大自然界也是分不开的。因此‘禅’的意义整体而言，使指整个宇宙万物是“一体”的。

广义的‘禅’是宇宙“纯真”、“至善”、“完美”的境界，具足自在与圆满。在于人就是真、善、美的德行。佛教由‘禅’而来，人可以因禅的力量而超越凡夫，进入圣境。

禅的特质是一种“大自然性”，比方说，大自然中的每一种生物既然是生存在地球上，它就有它生存的空间，而且希望都能欣欣向荣，尤其人类是地球上的主宰者，他就更应该发挥人类高超的智慧及爱心来照顾大自然的环境，这就是禅的特性，就像太阳系这个星系的星球一样，地球是围绕着太阳在运转，月球则是绕着地球在运转;都有一定的规则;而这个规则就给人类一个启示及一种警惕，也就是人在社会上是一种大自然性，是一种自然法则性，而且它是充满了和平、自然的。

一个懂得抓住‘禅’之精神的人，每天都很愉快，没有烦恼，而且不做作，待人很诚恳，当然别人都喜欢和你做朋友。

当我们能够坚持禅坐的时候，就是能够知道禅坐的功德有什么，以及很好的了解到佛经中讲解的内容是什么，所以师兄一定要虔诚的修行佛法，用心的去体会和感悟佛经中的内容是什么。

很多的师兄在修行佛法的时候，是知道禅坐的，同时很多的师兄也会禅坐，但是很多的师兄不知道禅坐的方法是什么，正确的姿势有哪些，那么针对这个问题，接下来我们就去简单的了解吧!

坐正,背挺直，手放好

坐禅时最需要注意的是保持脊柱的挺直。你的两耳和双肩都应该成一条水平线。肩膀放松，后脑勺斜向上，正对天花板。下巴应该收拢，当你的下巴向上抬，你的姿势就不会有力量。另一个让你的姿势获得力量的方法，是把横隔膜压向丹田，这可以帮助你维持身体与心灵的平衡。试着保持这种坐姿，起初也许会觉得呼吸不自然，但习惯之后，呼吸就会顺畅而绵长。

两手结成“禅定印”。你的双手就会构成一个漂亮的鹅蛋形。你应该小心翼翼地保持着这个手印，双手应该贴住身体，拇指举在肚脐的位置。两只手臂自然下垂，微微离开身体一点点，就像是它们各自夹着一个鸡蛋那般。

身体不要歪倒一边，也不要向后仰或前倾。应该坐得直直的，就像天空要靠你的头才能撑起来一样。这种坐姿不仅仅是形式，它是对你当下佛性的一个完美的表现，这些形式不是获得健康心灵的手段，采取这些姿势本身就是正确的心灵状态。

我们不需要获得什么特别的心灵状态。当你想要获得什么，心就会游荡到别的地方，当你没有想获得什么，你会拥有的，就是此时此刻的身体和与心灵。一位禅师说过，“遇佛杀佛”。如果你遇到的不是一个在当下的佛，就应该把他“杀掉”，如此你才能归复你的佛性。

做任何事情都是我们本性的表现，我们不是为了别的事而生存，我们生存是为了自己。这就是佛教的基本教法。由我们遵守的形式表达出来。定这些规则的目不是要把每个人弄成一模一样，而是为了让每个人可以自由，最自在地表现他们自己。

姿势正确才能保有自己

最重要的事情是拥有自己的身体。身体一旦萎顿，你就会失去自己，你的心也会游荡到别处去。而你也不会在自己的身体之中。这不是正道。我们必须存在于此时，此地!这是关键，你必须拥有自己的身体和心灵。外物都应该以正确的方式存在于正确的地方。这样就什么问题都不会发生。那其他一切就会跟着恰如其分。

然而，我们通常都会不自觉地试着改变别的东西，而不是改变我们自己，我们都会试着让自己以外的东西变得恰如其分，而不是我们自己变得恰如其分。但是如果比自己不是恰如其分的话，也就不可能让任何东西恰如其分。反过来，如果你能在恰当的时间以恰当的方式做事，那万事都会妥妥当当。你是“老板”，老板打瞌睡时，店里的每个员工都会跟着打瞌睡。但是，当老板扮演好自己，那么每一位店员也会扮演好他们自己，这就是佛教的奥秘。

随时随地保持正确的姿势

不只是坐禅应该努力保持正确的姿势，从事其他任何活动时，莫不是如此。开车时应该保持正确的姿势，看书时也应该保持正确的姿势，如果你以懒洋洋的姿势看书，一定看不久。白纸黑字的教法是你头脑的一种食物，你的头脑当然需要一些食物，但是，通过正确的修行方式让你成为自己，那是更为重要的事。

佛陀研究过他那个时代的各种宗教，但都不满意，他无法在苦行或哲学中找到人生的答案。他感兴趣的不是某些形而上的理论和哲学，而是自己的身与心——存在于当下的身与心。当他找到自己时，他也发现一切众生皆有佛性。这就是他的开悟，开悟不是某种舒服快乐或某种奇特的心灵状态。当你以正确的姿势打坐，你的心灵状态本身就是开悟。

如果我们不能满足于坐禅时的心灵状态，心思就会左右摇摆。我们不应该让我们的自己的身心摇摆不定或四处游走。只要用我说的方式打坐，就不必谈论怎样才是“正确的”心灵状态，因为你本然就已具足了，这就是佛教的结论。

当我们了解到了正确禅坐的方法和姿势，然后每天坚持的禅坐和感悟佛法，那么对佛法的体会就会非常的好，而且也是能够知道佛经中都讲解了什么道理，对我们的生活有什么帮助。

禅坐是很多修行佛法的人都知道的，而且现在也有很多的师兄在禅坐，那么很多的师兄就想要知道禅坐有哪些用处呢?针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!

打坐是很好的静养生方法。当人的心神平静时，气血才会和顺;反之，躁动不安就易患消耗性疾病，不容易治愈。现代研究表明，打坐时放松入静，有意识地克服大脑中连绵不断的杂念;

脑电波会呈现出良性变化趋势，即阿尔法脑电波增加，频率减慢，磁共振显示脑能量利用显著减少。这说明脑细胞本身的功能得到了改善，从而疏解压力、减轻病痛，有助于大脑活动和提高自身免疫力。

腿足本身有疾患，或者气血循环较弱的人，会很容易出现酸痛的感觉。这时不要强练，而要适时松开双腿，辅以按摩或者走动。下肢的气血会像开闸的水流一样，奔涌而出，自身的感觉是腿脚处似有热流通过。这个过程可以起到促进血液循环的作用，自然于健康有益。

当师兄能够坚持的修行和感悟，就能够体会到很多的含义和功德，而且为了我们能够很好的体会佛经中的内容，在修行的过程中，还是不要有杂念，不然是非常影响我们对佛法的感悟和体会。

当我们在修行佛法的时候，就是会知道禅坐的，但是师兄在禅坐的时候，还是要知道禅坐的基础入门是什么，这样我们禅坐的效果才会更加的好，那么接下来，我们就去简单的了解禅坐的基础入门是什么吧!

佛家认为人的烦恼均在于自我内心主观意识太强，执着于贪，嗔，痴等念，这些不良情结常常引发如头痛、头晕、失眠，胸痛心悸、胃痛，腹胀等各种病症。养生不仅养身，更贵在养心。因此，佛家气功非常注重一种向内心自省的“调心”功夫，利用静息时间去分析所谓“烦恼”是内心偏执还是客观外在因素导致。趋利避害调节自我心理状态。主张“去物欲以养形，致虚静以养神”,只有形神合一，心胸开阔，才能延年益寿。这种功夫就是佛家静坐术-禅坐。

禅坐不仅要求身体的入静，也要求精神思维活动的入静，从而使大脑皮层在一定的时间内达到体息放松的状态，能让左侧大脑从语言活动中解脱，处于体息状态，让右脑完全充分发挥其直观的形象思维能力，从而消除善于语言思维和用右手劳动者容易出现的左脑疲劳。在自然放松的情况下禅坐，身体的各部分机能得以充分调节与整合，改善各器官系统的功能，增强机体的免疫力，达到祛病延年的功效，通过调息入静，使肾中之精益固，元气自充，气血经络通畅，并能排除杂念，达到静心止虑之效。

在禅坐中，初学者面临肌肉疲劳关和心理燥欲关。静坐前最好做一些简单的运动，如四肢的屈伸、腰背的俯仰、颈部的旋转等，使血脉通畅，肌肉神经放松，头脑安定，更助于静坐，当然最好要有良好的内劲一指禅功底，并且练习内劲一指禅达到了“筋膜”气血通畅阶段。这样有助于在禅坐中放松肌体很快进入“气血循环”状态中避免由于久坐带来的肌肉酸疼。

初学禅坐的人不必勉强自己双盘腿，可采用单盘或坐于凳子双腿自然下垂等姿势，重要的是背要挺直，身体端直，小腹回缩气息下沉，下颚内收，两肩微向左右张开，两手心向上，左掌安放在右掌上，两手拇指轻轻相触，放在丹田之下，或手结莲花印。舌抵上腭，口微闭，以鼻呼吸，两眼微闭。此时可开始静坐调息以眼观鼻，以鼻观心。深深地吸入新鮮空气，使横膈膜下压，腹部向外突出，呼气时，腹部尽量收缩，横脚膜上抬，把浊气排出。同时意念感觉到鼻了细微的呼吸，想象每次吸气时把宇宙的宁静祥和及无限的能量吸入自己体内，呼气时尽量把身体中不舒服及病痛释放出来，把郁闷，恐惧、不安用力呼出体外如此多做几次这种有意识的深呼吸后，呼吸渐渐细长到达小腹。身体会有轻松的感觉，心渐宁静下来，达到身心统一，享受宁静的精神生活。此时意念不可以太重，太重反而会处于内心烦躁，也就是我们所说的“燥欲”。

如果禅坐时杂念纷飞，气息不调也可采用以下方法来帮助入静。

1、数息法，默数自己的呼吸，一般数“出息”,即呼气时才数，从1数到10,再反复从头数起。如果中途生出杂念，必须从头数起。如果是低血压，神经衰弱的人或昏昏欲睡时，就要数“入息”,即当吸气时才数，一样从1数到10,如此反复，如果心念转静，就不再计数，把心专注于呼气与吸到身心宁静。

2、随息法，有意识的跟随自己的呼吸不去数数。呈自然状态，大脑有意识地主动想一些事情，这些事情既不能是高兴的也不能令人沮丧的。保持这样一段时间后，感觉到自己呼吸变缓加深，慢慢的把关注点放在安宁状态中。

3、制心一处法，即把心专注某处，或肚挤处，放鼻端和眉心。如果是昏昏欲睡，则要把心念挂往上提，专注于鼻端或眉心如果是高血压患者(不建议放鼻端和眉心)，则心念应专注于肚脐间或脚底涌泉穴、当心念专注于一处时，气血运行加快可起到治病和安神调气之效。

当我们在禅坐的时候，一定要静心，不要有杂念，不然是非常影响我们禅坐的效果，而且也会影响我们体会禅坐的功德是什么，所以为了我们禅坐的效果能够更加的好，还是要知道禅坐的方法和禁忌。