佛事

佛门中是有很多的经典，这些都是值得我们去学习，在学习的时候我们要多加的遵守戒律，还要做佛事，因为这样是非常好的，是可以让更多的人学习佛法，同时让自己获得更多的智慧，下面就一起来详细看看吧!

为什么要做佛事，有什么意义!你不知道的几件事……

无论汉传佛教，藏传佛教!南传佛教!无论是佛在世!和灭度!佛事都是佛弟子利行的一件事情!但这里面博大甚深的道理不知你晓得几分!接下来!为道友略而说之……

佛事：凡发扬佛德之事，称为佛事。又作立地。据维摩经卷下载，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座(安置佛像于堂内)、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后世泛称于佛前举行之仪式为佛事，又称法事、法会，或指超度亡灵之诵经。

广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能，祗要你能信仰佛所说的成佛方法，依法实行，必将可以成佛。所以佛事的范围有狭有广。广义就是诸恶莫作，众善奉行!依教修行，从做人的改变!提升人格的升华，到了知轮回之苦求出离，发菩提!学修六度!渐次修行!到解脱都是佛事!

狭义的讲就是大家常看到的……早晚课。寺院每天必有的早课和晚课，全体僧人集合上佛殿礼佛诵佛经佛咒。上供下施：吃饭时要上供佛菩萨，下施饿鬼等众生食物。超度：依信众请求，做超度法会。佛七、禅七：组织佛弟子连续七天念佛或修禅打坐。吉祥法会：依信众请求，做消灾延寿法会。开光：为佛菩萨或神灵的塑像开光。讲经说法：恭请法师登坛讲法。

今天我说的就是狭义的佛事……

1有没有必要做佛事?

2做了有什么意义?

3怎么做对大家最有益?

4必须出钱吗?

5出钱多就功德大吗?

6怎么做最如法?

7怎么做最有效果和加持力?

1有没有必要做佛事?

我说非常有必要，地藏经就因释迦摩尼佛上天为母做佛事——说法，地藏菩萨因地发大愿力，做种种功德超拔父母，使父母得生天上，乃至成佛……种种事迹，皆不离有为佛事，和无为佛事。生在末世的我们，自己修行力量微弱，需仗他力而减少修行中的障碍!或者增益亡灵等!是必不可少的一件事，譬如双腿残疾者需賴双拐而的前行。从《梁皇忏》到悟达国师的《三昧水忏》，到《水陆法会》，《焰口》中峰国师的《三时系念》佛事…………等等都起到了广大的自利利他的功德和效验!所以有能力，条件的时候，狭义的佛事也是非常必要的。

2做佛事有什么意义?

做佛事真正的意义是要让众生去除迷惑，现见真实，比如讲法，禅七!佛七!……等，不同的佛事都能给修行人带来增长缘：

第一，检点自我，精进修行，一个人修行会退惰，参加佛事!能看到自己的不足，对比之下发起精进心!增益道业!就如同今年江苏某居士说：师父请你加持我精进!去年你来做了一趟佛事!我坚持几个月用功念佛，磕大头!现在有不行了又懒惰了怎么办?……

第二，随喜同行，通过参加佛事!可以看到许多人默默发心做事，勇于承担，会让我们生起随喜赞叹心!消除傲慢心!提升自己的心境!

第三，激发菩提心!忏悔心!与道相应，自己以前总是自己管自己没法和别人好好相处，通过做佛事随学别人的付出发心!使自己心量变大，忏悔自己不足，随学菩萨道!

第四!增长智慧，自他互利，你平时觉得自己了不起!通过做佛事!发现自己有很多看不惯，和不来，心扰乱定不住，自己浅薄的智慧在法师和修的好的道友前!微不足道!就会不自大，而开智慧!并能因此而影响他人。共同进步!

总之意义非常多!不同佛事!有不同的意义!

3怎么做对大家最有益?

必须要有个好主法者，前面的发起!到领导大家如何发心，如何正行，如何回向?只有殊胜的发心为起点和基础!才能带来良好的效果!而不在于道场是否大。人是否多!如果一颗树花非常漂亮，有毒你也会拒绝，如果一颗草是良药你也会珍惜。

4做佛事必须出钱吗?

做佛事不一定非要出钱，你来发心做事情，也是一样!出钱只是布施中的一种而已，布施就很多种：有财布施、法布施和无畏布施。所以!哪怕你赞美，口布施，做点事，身布施，随喜他人意布施，都是非常好的功德!不比出钱功德少，那么是不是就不用出钱做佛事呢?不是的!因果经讲的清楚想得什么就去布施什么，而三宝是果报最快的福田，布施钱财舍一得万报，一来可以对治你的吝啬心，二来可以广修福德!三来可以维持道场，四来可以解除他人忧患，五来，可以让他人安稳身心一心修道!所以条件允许的情况下可以随力的，智慧的，用钱在佛事上!而不是盲目的!盲从的!攀比的，嫉妒的!吝啬的!发颠倒的心!出钱……这点大家要牢记!

5出钱多就功德大吗?

不是的!首先要知道什么是功德?功德要建立在三轮体空(无做着，无所做事，无有执着的果报)的基础上才能产生!否则就是有限福德，就是福德还会根据你的发心大小不同，，而所得福报大小也不同!所以出钱多!发心小!自利重!所得功德也不大!出钱少!发心大，利他心重，功德也就比前者更大了，《贫女施灯》就是最好的例子!出钱少!发心小!自利重，发心不正，果报自然也就小!也就不大了!如果发心殊胜!菩提心摄持，出钱又多，又以"三轮体空"来摄持，那结果不可限量了。是最好的果报了!所以你们需要如是了知!

6怎么做佛事最如法?

当然了!首先要具备清净道场，清净身心，外在庄严!内在清净，依不同佛事!如法行持，不得着急匆匆了事，也不能滥竽充数，不得随喜删减，法事中间休息不得过于散乱，唱腔梵调不得过于世俗，需要恭敬!敬畏，欢喜，虔诚，认真!正念!如理，如矩，如法!才能得到三宝护法的加被!

7怎么做最有效果和加持力?

一堂佛事的效果和加持力!来源两个方面，一个是主法者，另一个就是大众!

一：主法者不一定要很有名气，或者年长，但一定要能通晓法事的要点，能把控全局，引领大众，并且清净戒律，具有一定的等持力，必须具有强大的慈悲心和菩提心!认真一丝不苟的把关，必须懂的一些观想的能力!否则唱念再好听也不能发挥太大的作用，我们知道从古至今，佛教真实典故记载很多，比如莲池大师!众人念各种经!做各种佛事，都不见下雨!莲池大师一念佛就下大雨，是因为他得道了!他有修行，他一个人的力量!胜过很多普通道友，又比如"龙裤国师"超度皇太后!皇帝请了千众为母超度不及国师两句话。

所以如今我们做佛事请一如法法师主法是很重要的事!

二：另外大众能否团结一心，一起发菩提心!虔诚不怠，也是重要的因素，只有大众懂得了以佛菩萨的发心为心!以众生解脱为佛事，放下一切!身心佛事融为一体方能感应道交，求财的财富!求平安得吉祥!求健康病痊愈，有求皆应，自然的大加持力!不可思议!

所以修行就在当下!做佛事也是修行，懂的善用其心，一切都智慧!哪里都是道场!如果不懂得这些道理!这里拜忏!那里水陆法会!跑来跑去!钱花了不少!罪业没减少!旧业未消，又添新业，懵懵懂懂，如何是好，所以请我们各位道友!永远记住做任何事情得结果取决于你的发心!愿大家从此以后懂的取舍，依法做佛事!成就本来事。早成正果。

以上就是对为什么做佛事的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。在生活中我们要恭敬佛，我们在念诵佛经的时候可以是在佛前去念诵，这样是非常好的，如果没有找一个安静的地方念诵也是可以的。

如今有很多的开始信佛念佛了，但是除了这些还要去做一些佛事，来消除自己的灾难，有的还以为做佛事就是为自己增加福气，自己求的是什么就等得到什么。下面就一起来看看吧!

我们经常会看到，很多佛店门前，打着做佛事求福的旗号，一般会说，让你给父母供一盏灯，父母就会健康长寿，还有各种类似的宣传，只要做一些佛事，求啥得啥，甚至让人怀疑，做佛事可得福，还要努力，还要因果干什么?

相信这样的广告语，大家经常会在朋友圈，或者某个佛店门口看到，如果你听了供灯可以消灾解难，求财得财，求子得子，你会不会也心动?

学佛者一定要谨记，这些所求之事，为满足众生之欲的行为，并非是佛的意思，而是我们自己迷了，活的颠倒了，所以才会痴迷于这些，外在的东西，直接点说，就是想用最少的努力，获得最大的回报，因为人人都有这样的心里，所以，现在的佛店生意很好。

做佛事，并非不可以，但有几种佛事，我们最好不要去做，那就是为了求财、求名、求子、求寿、求福、甚至求官求健康等等，这些有所求得佛事，最好不要去做，因为佛早就告诉了我们，我们这些所求，一样也求不到，反而所求越多，痛苦就会越多。

真正的佛法，讲的是因果，以及通过持戒、修行、布施等等行为，来修正自己，让自己断除贪嗔痴欲，可以说，我们做的佛事，刚好与佛法相互违背，佛事如果是抱着有所求之心去做，最终的结果，只会增长我们的贪欲，甚至你求得越多，即便得到了，也会失去更多，因为佛法说，一切不可得，一切皆空。

名利权情这些，都是有生有灭的，都是虚妄不实的，学佛要求心不要求欲，因为一切外在所求，皆是空的，最终都会离开我们，想一想百年以后，你所求的，还有哪一样会属于你。

佛说了，万法皆空，因果不空，学佛要相信因果，用因果来指导我们的生活和行动，不要为了求佛而学佛，试想一下，供一盏灯，父母会平安健康，那因果还有何用?

要知道，每个人，都有自己的因果，个人因果，个人承受，我们的父母，他们的命运决定他们种了什么因，我们身边的人，也都各自，被因果决定着命运，因果不是用外力，可以改变的。

如果佛菩萨可以改变因果，干脆用神通让大家直接离苦得乐，岂不更好，佛也不用说了八万四千法门，让每个人自己去悟，自己修行。正是因为，有因有果，所以佛只能交给我们方法，要想改变命运，一帆风顺，需要我们自己的努力，而不是靠外力可以改变。

即便外力真的可以改变，也绝不会有多大影响，真正影响我们的，还是我们自己所造的业，业的力量，大过一切。

以上就是对做佛事能消灾吗的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。在生活中如果想要多的非常好，其实自己可以多去做善事，因为做善事是可以增加的福气的，让自己可以幸福快乐的生活。

在生活中我们总是会遇到一些烦心的师兄，但是我们看着学佛的人总是开心快乐轻松的，因为坚持学佛的师兄是可以清净内心，解脱自己内心，让师兄不会为了一些事情羁绊住自己。还有人经常去寺庙中佛事，那寺院做佛事真的有用吗?下面就一起来看看吧!

在我们日常生活当中，有一些人一遇到麻烦、遇到苦恼，就想着要到庙里做佛事，有做超度的，做解冤孽的等等佛事。一遇到问题、一遇到麻烦，不知道通过反省、反思，找到产生问题、麻烦的根源，而是随便找个借口、找个理由，这怎么行?这叫归因错误。我们修行要懂得反省。

修行是要觉悟因果的，因果不能够颠倒，遇到问题要找到问题的根源所在。找不到根源，你做多少佛事也解决不了现实问题。你解决不了自己现实人生的困难、麻烦，你就永远不会获得佛法的帮助教益。你就无法从痛苦里得到解脱和自在。

佛事是干什么的?佛事是一种非常好的共修方式，它能给我们正能量的加持，给我们心灵的力量，是让我们坚持努力修行的一个修行方法。信众若有时间，可以选择做一场佛事，消业障，解冤结，化解冤亲债主、已故六亲眷属等等，结善缘。

过去寺院里做佛事和现在的不一样了。过去佛事共修是由法师引导的，是要讲大座、开小参的，要进行个别辅导和公开授课的。在佛教里它有个名字叫“经忏”，依经而忏。做佛事并不是解决我们现实生活中遇到的问题的根本方法，它只是一种辅助手段。

解决困难真正的关键在于我们有没有觉醒觉悟，去反省、反思问题的关键原因、根源所在。要根除问题，治标不治本可不行，你若不能从根本上解决问题的根源，那你做多少佛事都没有什么用处。南无阿弥陀佛。

以上就是对寺院做佛事真的有用吗的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在修行的时候要多加用心，内心一定不要有杂念，如果在念诵的时候出现不好的念想的时候就先不要去念诵，这样是对师兄是非常不好的。

当师兄们在修行的佛法的时候，我们一定要了解佛家的佛事是什么，佛事是什么意思，在生活中我们应该做佛事呢，下面就让我们一起来看看吧!

所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要物件是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事。

但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛事的观念。通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的佛事，称为超度、荐亡，而且是邀请专业的僧侣、尼师来为亡者诵经、礼忏。

做佛事的时候，亡者的家属大都是站在雇主的立场，并不直接参与，共同礼诵;甚至诵经礼忏的坛场在做佛事，他们通常也只在一旁交际应酬、谈话，乃至打麻将，而把佛事当成表示哀荣的点缀。这种情况，既对佛法不敬，也对亡者无礼，只可说是一种习俗的活动，不能称为佛事。

做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。

佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。因为做佛事就是召请亡者临坛听法，化解烦恼的业力，而得超生离苦。如果亲友、眷属对于佛事漠不关心，既不参与，也不礼敬，对亡者的功用，纵然是有，也极其轻微。

为亡者做佛事，最好是在过世之后，七七四十九天之内。通常，人在死后，若有重大的恶业，直接下堕三涂;若有众多的善业，便可立即生天;若修净业，即可往生净土。否则的话，就在四十九天之内，等待因缘成熟，随缘、随业转生。

在未转生之前，为他超度，便能转恶业的力量为善业的基础，心开意解、积习渐消，便可超生天界，乃至往生净土。如果已堕三涂，依亲友眷属做佛事的功德力量，也能减少亡者的痛苦，改善三涂的环境。如果已生天界，也能增进亡者在天上所享的福乐。如果已生净土，也能使他莲品高升。即使是在四十九天之后，当然还是可以做佛事，同样可使亡者得到超度与救济的力量。所不同的是，如果死者已经转生或下堕，就没有办法挽回他投生的类别。

根据《地藏经》的记载，若要超度先亡眷属，应该恭敬、供养诸佛菩萨，读诵、受持诸种佛经。如果依照《盂兰盆经》的记载，应该布施、供养出家僧众。综合而言，以亡者亲属的立场，用亡者遗留的财物，尽力布施，供养三宝，救济贫穷，利益社会，乃至等施一切众生，使之离苦得乐，都是促成亡者超生离苦，往生佛国的助缘。

在七七之内，最好从过世的那一刻起，佛号不断，是为助念。如果他在世时专修西方净土的弥陀法门，当然为他专念阿弥陀佛，由数人或者一人一人地轮流助念。如果没有任何法门是亡者的专修，当然也以阿弥陀佛圣号为其助念。假如生前已有专修的法门，例如常诵某一部经或常持某一尊佛菩萨的圣号，最好是以他所修的法门为其持诵回向。

以我们中国的习惯，能够在四十九天每天做佛事，当然最好;否则死后的头七天或三天，乃至仅仅一天，或者每逢七期的那一天做佛事，都是好的。这要看亡者家属的人力和物力的条件，可有伸缩增减。万一人力、物力均不许可礼请僧尼做佛事，就算只有家属一人，也应该为其诵经;若不会诵经，至少也会为亡者念佛才对。至于焚烧竹扎纸糊的房屋、家具、交通工具等冥器，以及经咒、纸钱、银箔，乃至生前的衣物，都是民间信仰的习俗，与佛法的佛事无关。唯其有慰灵、祭典的作用，也不能一概否定。

以佛法的观点，厚葬是没有必要的，铺张的葬仪也是多余。与其以亡者的财物及亲人的力量，做虚有其表的所谓哀荣的排场，不如拿钱去供养三宝、弘扬佛法、布施贫穷、利益众生、功德回向，更合乎佛法。丧葬宜力求庄严、肃穆、简单、隆重;否则不是佛事，而是藉亡者的丧葬仪式来显示丧家的虚荣而已。当然也不宜用贵重的衣物及珍宝陪葬，此对亡者没有实际的利益，同时也浪费了有用的物资。

以上就是对如何做佛事的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在修行佛法的是，内心不要有什么杂念，内心要清净和坚持，只有这样我们才能更好的去修行，然后获得更多的智慧和功德。如果师兄不用心去修行，这样是对自己不好的。