佛塔

佛塔已经在我们国家流传很多年了，一般是存在寺庙中，但是在生活中在家里供佛塔，其实在家里供佛塔是非常好并且用功德的。下面就一起来看看供佛塔的功德和作用有哪些吧!

家里请供佛塔的功德和作用有哪些

据说在家中供奉的佛塔之中，宝箧印陀罗尼塔的功德是最好的，宝箧印陀罗尼塔的功德和作用有：

礼拜供养绕塔的无量功德，礼拜此塔可以消灾免祸

塔及形象所在之处的无量功德，此塔所在之处会有神力庇护

见塔消除所有灾祸的无量功德，供养此塔可以消除家中灾难祸患，保家人平安

礼拜供养佛塔可获解脱、诸事成功的无量功德，礼拜供养此塔有助于促学业和事业

宝箧印陀罗尼塔虽然有非常强大的功德，但是供养此塔的人一定要与人为善、多行善举才可以使此塔的功德和作用得以实现。

以上就是对家里供佛塔的功德和作用有哪些的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。当师兄在家里供佛塔的时候我们要选择一个干净的地方，这样是对佛的尊敬，我们一定要虔诚供养，这样是对自己和家人都是非常好的。

学佛的师兄一定也听说过佛塔，现在有很多的人喜欢去饶塔，这样是非常好的，因为在饶塔的时候内心是清净的，这个时候也是亲近佛的地方。坚持做这些都是对师兄是非常好的。那师兄你知道佛塔的种类和作用有哪些吧!

塔是一种佛教建筑，所以也称佛塔。塔最初产生于印度，他是埋藏佛舍利的纪念性建筑，把佛的舍利埋藏于地下，在它的上面堆筑出一座半圆形的土堆，外面用石材包砌并有雕刻装饰，名称为“Stupa”,翻译为“塔波”或称“浮图”，简称为塔。这种半圆形的塔随佛教传入中国后，与中国原有的楼阁相结合而产生了中国式的佛塔，它的形象是下面为中国木结构的多层楼阁，在楼阁顶上安放一座“塔波”作为阁楼之顶，所以称为楼阁式佛塔。木结构的楼阁式塔因为很高，极易受到雷击而引起火灾，古代不少著名的木塔都因此而被烧毁，所以逐渐用砖代替木料而建造高塔。这张砖造楼阁式塔在实践中又发展出一种密檐式塔，它的特点是把塔的底层以上的各层楼压低，形成多层屋檐相叠，将塔分为塔身、密檐，塔刹(即塔顶)三部分，其中密檐部分所占比例最多，故称密檐式塔。之后，又从印度等地传入佛教的喇嘛塔、金刚宝座塔等几种形式，形成了中国佛塔多种形式并存、共同发展的局面。

佛塔种类

按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。塔其实就是高僧的墓地，根据僧侣的级别不同，塔的层数也不同。佛塔层数一般都是奇数，取和尚单身之意，一般来说，塔很少高于13层。我们常说的救人一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就是七层塔。

按形状分：方塔﹑圆塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多宝塔﹑瑜祗塔﹑宝箧印塔﹑五轮塔﹑卵塔﹑无缝塔﹑楼阁式塔﹑密檐塔﹑金刚宝座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。

按所纳藏之物分：舍利塔﹑发塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑钵塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海会塔﹑三界万灵塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。塔也分两种，有舍利者称塔，无舍利者称支提(caitya)，现存时间最早的塔始建于阿育王时期。

按建筑材料分：砖塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑粪塔﹑铁塔﹑铜塔﹑金塔﹑银塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑宝塔﹑香塔。

按性质意义分：祈福塔﹑报恩塔﹑法身塔﹑寿塔。

按塔排列位置之样态分：孤立塔﹑对立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。

按样式分：覆钵式塔﹑龛塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑无壁塔﹑喇嘛塔等。

在青海塔尔寺建有善逝八宝塔，西藏布达拉宫建有如来八塔也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造的。

塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是我国佛塔的功能之一。我国劳动人民先后吸收了古印度和尼泊尔的佛教艺术，融合了中国传统建筑精华而创造出了独具特色的中国式“塔”。如始建于元代的北京“妙应寺白塔”就是一例，该塔高51米，为通体洁白砖石结构，是我国现存最早最大的佛塔，又称喇嘛塔。

在中国各种类型的佛塔中都有石造的塔，福建泉州开元寺双塔和浙江杭州灵隐寺大雄宝殿前双塔均为楼阁式石塔。北京碧云寺金刚宝座塔上可以见到石造的密檐式塔和喇嘛塔。山东历城和山西平顺分别有唐代留存下来的单层石塔龙虎塔与明惠大师塔，在这两座单层石塔的塔身上都雕刻有佛，菩萨、历史、天神、飞天等形象，具有很多的装饰效果。佛塔的建立最开始是为了供养舍利等圣物吉祥物,纪念圣者，人是不可以随便进入的佛塔的。佛塔的结构外观也是代表了佛陀的圣意、法身，它的每个部分都揭示了成佛之道。

佛塔下面的塔基代表十善业、三阶代表三宝、狮座代表法住于世、莲座代表六度、基座四角代表四无量心，整个佛塔则代表包括三十七道品在内的六十名数。建造佛塔可以净除恶业、障碍及广积福德，不但能够令自己证悟菩提道，而且能够圆满饶益众多受苦的有情，让他们解脱，进而取得安乐的佛果。以恭敬之心礼敬佛塔，即使是最简单的顶礼、洒扫、供养等，也能累积深厚的福缘，获得无量的功德。

以上就是对佛塔的种类与作用意义的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。修行的时候一定要遵守佛家的戒律，遵守戒律是可以让师兄更好的去修行，在念佛的是一定要清心和坚持在，每日不断用心去念佛，是可以获得体悟。

现在有很多的人开始念佛拜佛，师兄在念佛的时候一定要用心和坚持，只有这样才能获得更多的好处和功德。还有很多的人喜欢绕佛塔，坚持绕佛塔是非常好和福报的，下面就一起来看看吧!

一、开篇语

佛塔功德《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”

又《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”

二、建塔的殊胜果报

譬喻经举出十种造塔之殊胜果报：

1、不生于边国，

2、不受贫困，

3、不得愚痴邪见之身，

4、可得十六大国之王位，

5、寿命长远，

6、可得金刚那罗延力，

7、可得无比广大之福德，

8、得蒙诸佛菩萨之慈悲，

9、具足三明、六通、八解脱，

10、得往生十方净土。

在佛教中，著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生。

帝释天的故事是，在过去的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。

在《佛说造塔功德经》中，释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求，讲述了建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说：“如果在此法会中的诸天众等，及未来世的一切众生，随着他们所在的地方，在没有塔之处，能在其中建立佛塔者，无论这些塔的形状是高妙无比，超过三界中的一切，乃至极为微小如同庵罗果;或者塔的所有表刹高大到上至梵天，乃至至小犹如针等;或者所有轮盖大到能覆盖大千世界，乃至至小犹如枣叶。若能于这些塔内收藏如来所有舍利发牙髭爪下至一分。或放置如来所有法藏十二部经。下至于一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。命终之后转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后，又往生五于五净居天。于这些诸天等无有异。

三、礼塔的功德

《僧祇律》中说：“若人于百千黄金布什别人，所获得的功德，不如一善心，恭敬礼佛塔的功德。”

在《一切如来心秘密全身舍利宝箧印托罗尼经》中释迦牟尼佛说：如果众生能于此塔、以一香、一花礼拜供养。即使是八十亿世劫中积累的生死重罪都能一时消灭，而且生时能避免灾殃，死时可投生到佛家。

◎《缁门崇行录》云︰‘唐·子邻，范氏子，母王氏，不信三宝，邻逃东都依广受寺庆修律师出家，忽思亲归宁，父失明，母已故三载。因诣岳庙敷坐具，诵法华，誓见岳帝，求母生处。其夜岳帝召谓曰︰汝母禁狱现受诸苦，邻悲泣请免!帝曰︰可往鄮山礼育王塔，庶可救也!邻即诣塔，哀泣礼拜，至于四万，俄闻有呼邻声，望空中见母谢曰︰承汝之力，得生忉利天矣。倏然不见。’

◎佛陀时代有位亿耳阿罗汉，过去世曾经用一朵花供养佛塔，以此果报九十一劫受人天妙乐，最后以此福德见释迦文佛，证阿罗汉果。由此可见，有的人虽然条件有限，不能拿出丰盛的供品，但应随分随力，以虔诚心发广大愿来供三宝，同样能感得大福报。如毗婆尸佛时，有一个贫穷人，见到僧众，生大欢喜，无物可供，就采了些野花野草，供养僧众，以此功德九十一劫身体端正庄严，心中若有所需，只需动念作意就会立即现前。

净土宗六祖永明延寿大师在《万善同归集》中云：“若有人能于佛法僧，少作微善，如毫发许，所生之处，受报弘大，无有穷尽。”

四、扫塔的功德

◎《菩萨本行经》中也记载了一个公案：佛在世时，有位名叫娑多竭梨的阿罗汉用神通观察他的宿世：发现他在因地时，曾洒扫定光佛的古塔，除草伐木，庄严清净，洒扫完毕，欢喜踊跃，转绕八匝，作礼而去。命终之后，生光音天，天寿尽后，又作了一百次转轮王，容颜端正，见者欢喜，行走时道路自然清净，(由此可知，人见欢喜，人缘是修来的。)九十劫中天上人间，富贵荣华快乐无极。现在又遇到释迦如来，舍弃豪门福贵，出家证果。

《正法念处经》云：「若有众生净心供养众僧，洒扫如来塔，命终生意乐天，身无骨肉，亦无污垢，香气能熏一百由旬，其身净洁犹如明镜。」但我们作为求解脱、修大乘法的人，应以菩提心摄持回向成就佛果，往生净土，不能只求人天小果。

五、佛塔与佛的心意

首先谈到佛塔的利益和功德，在佛教里面来讲，象征佛的代表有三个，也就是佛的依止有三种，是身的依止、语的依止和代表佛的心的依止，有这三个，而佛塔代表的主要是佛的心意。

历史上来说，在印度，当年在龙树菩萨还没有出生之前，当时印度已经有很各种形象的佛塔出现了，之后到了龙树菩萨的时代，龙树菩萨知道由于一个佛塔代表的是佛的心意，是那么的重要，所以他开始制订和规定佛塔应该要有的形状和尺寸等等，是由他开始制订。

六、八大佛塔

而佛塔有各种不同的佛塔，最主要有八大佛塔，代表的是释迦牟尼佛的八相成道，八种不同事业的象征，所以有八种佛塔。

之后印度兴建佛塔的传承也传到了西藏，在西藏有不同的宗派，像是噶举、萨迦、宁玛、格鲁等等，他们也延续了印度的传统，之后各自兴建佛塔。

七、佛塔各部的喻意

在佛塔的形状上有分为一个是“因”的形状，一个是“果”的形状，我们可以先看佛塔的形状，大概可以分为这样上下两部份。

上面的部份有一圈一圈的共有十三个圈，那个是上面的。而在那个之下的部份，就叫作因上法，(这个就是包含了从初起资粮道开始，一直到成就了实地的菩萨的整个三十七个菩萨道，或是说三十七道品的修持)，就是我们看到的，佛塔的下半部这一部分，有这样从“初因”至“佛果”修行的代表和象征。所以，再看看上面这一部分，上面有十三个圈，这代表是果位上的法，也就是代表佛陀他圆满成道，用这十三个圈来代表。在以前传统上来说，如果是阿罗汉的佛塔，他的圈圈只有五个不会超过五个。

后来在西藏的传统下来，认为圆满佛陀的果位，就有十三个圈圈来代表。之后我们还会看到佛塔的上面会围一圈布，像是一个伞盖的布围着，最上面也有太阳和月亮，这些代表一种恭敬的承侍，恭敬的侍奉佛塔的意思。这个布代表一个伞遮雨也遮阳，代表侍奉恭敬佛陀的意思。所以在佛塔的形状上需要如法的来制作，就能代表的是因上的法和果上的法。

八、佛塔内部的密秘

这些是佛塔外相的功德，佛塔里面也是俱备很多东西的。从佛塔的基础上来讲，底座里面是放满了各种宝瓶的，像征的有吉祥的宝瓶、财神的宝瓶，各种的宝瓶总共大概有十三种，这都是要透过不断的修法，和喇嘛们的念诵修持，然后放进去的。这是代表说透过这种财宝和宝瓶的圆满，象征国家的和平、国家的兴盛，而且能够消除灾难增长财富。

然后在很多宝瓶之上要有两个坛城，这两个坛城代表四部密续当中的事部，最开始的第一部密续――事部密续。在制作这事部坛城的时候是非常严谨的，包括所有的僧众喇嘛在制作的时候，全部都是要素食的，全部是要过午不食。每天一大早起来都是要作大乘布萨利益，就是大乘的八关斋戒，然后要画这个坛城。同时也要作出咒木，木头上面也要写上各种咒语。这一切的绘画唱诵仪轨，在未完成之前，这个僧人天天早上都要这样子受戒、吃素、过午不食，这样的来修持来绘画。所以可以说兴建佛塔时很重要的一部份就是在制作这两个坛城的时候了，它的整个绘画，它的仪轨唱诵是非常需要仔细和清净的来制作。在这个完成之后，接下来就进入了四部份舍利的制作。

这个时候我们就要开始尽量搜集数量很少很少的舍利，无论是佛的舍利、菩萨的舍利、大成就者的舍利，尤其最主要的是自己的善知识，自己上师圆寂后的舍利，都搜集起来，这时候都要供在佛塔里面。搜集这一种舍利是很小的，像芝麻这么小的舍利。

第二种是指骨头的舍利了，它特别是指过去无论是佛菩萨也好，或是印度的这些大成就者，到西藏的祖师大德，或是各自自己上师的骨舍利，如果能够拿到也都要搜集起来。

那接下来第三种舍利是什么呢?是从佛菩萨到印度祖师大德，到这些善知识上师的衣服，他们以前穿过用过的衣服的一小块布，这种叫作布的舍利，这是第三种。再来第四种舍利就是叫作佛法的舍利，我们会把很多佛菩萨的名号，咒语都会写下来，然后揉成一圈一圈、一捆一捆的，这种代表作佛法的舍利。

所以我们可以大概了解整个佛塔的内部，除了那两个最重要的坛城绘画制作之外，整个佛塔里面都要装满的都是这些四种舍利，都要充满了在里面。所以一个佛塔外在的要俱足，内在的也要俱足。外在的部份就是形状像刚刚所解释，它有因果两部份法的圆满，内在的部份就是有两个坛城，还有四种舍利子要充满当中。所以如果说这样子的一个佛塔，外在的形状圆满，还有内在的装脏也都很圆满的时候，它才称为一个很圆满富足的佛塔。

九、在哪里建塔最为殊胜

在兴建佛塔的利益或者绕塔的利益呢，在佛陀所说的《无垢金刚》中很清楚的提到整个佛塔的一个功德利益，在这部经典当中有特别提到，佛陀说要在哪里兴建佛塔最好呢?有两个地方是很好的，一个是在人多聚集的地方，大家可以来绕塔，可以亲见到佛塔，这有很大的功德。第二个是要在一个地方的制高点，就是在高山上，可以在高山上来建。所以最主要是因为建了这个佛塔，是要和众生结上缘的。结缘的方法一个就是在人多的地方，大家可以去绕塔看到。那在制高点的时候，可以使大家看到或是知道的一个方式。

十、众生结缘与解脱

我们要怎样来和众生结这个善缘呢?有几种方法：

一种是看到而解脱，因为佛塔的形状是很殊胜，众生因看到时而欢喜的心生起，那就是看到而解脱。

再来第二种解脱和众生结缘的方式是听闻到，我们看到很多大的佛塔，塔边的四个角落都挂有铃铛，只要风一吹过来就有声音，我们专注听的时候，这是一种很清凉很殊胜的声音，听到后心也平静而得到解脱，这是第二种。

第三种是一种感受而得到解脱，指的就是我们真正到了佛塔旁边了，我们在它前面来作礼拜、来绕塔，就好像触摸到、感受到佛塔一样，而得到一种心的平静而解脱。

第四种称为思惟而得到解脱，或是忆念佛塔，当我们站在佛塔前面，就像刚刚解释之后，我们对佛塔有一个了解，所以看到佛塔的外形就知道，它原来代表的是佛菩萨的修持，而里面装载的有各种佛菩萨殊胜的舍利，各种的坛城，和各种修持的祝福加持在里面，我们这样想的之后，心因而得到一种平静，这是一种忆念和思惟方法，因而得到解脱。

所以我们说建一个佛塔是和广大众生结缘的一个方法，就像佛陀说，如果建在一个人非常多的地方的时候，无论是大家听闻到、看到、触摸到这个佛塔，都结下非常深的法缘。就算是建在高山上，大家也可以远观到这个佛塔，而看到得到解脱，不止说因为佛塔具有加持力，当风吹过来的时候，也把这种加持传给当地的整个地方。

十一、不思议的加持力

我自己很深的一个感觉，就像在尼泊尔有宝大大佛塔、南无布达佛塔等等，或是印度的大佛塔，我真的感受这种加持力，所以如果我们要兴建一个佛塔，就是如法的按照经典来兴建的话，相信会利益很多的人。我也在西方欧美都有兴建佛塔的经验，刚开始西方人对佛塔不了解，但后来发觉很多不是佛教徒的西方人，开始也对佛塔很有兴趣，是因为第一个它整个建筑，还有它旁边都会写上解释它的意思，很多外国人来看了之后，也升起了欢喜心，对佛法升起了信心。这里是简单对佛塔作一个介绍。

以上就是对佛塔的殊胜功德和福报的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。在生活中我们要坚持不断的去念佛，同时我们还要多加的学习佛门中的事迹和经典，这些都是对师兄非常好的，是可以让师兄更好的领悟其中精髓。

在我们国家是有很多的佛塔的，建造佛塔是非常好的，佛塔在初期的时候是放置经书，舍利，法物，等。那师兄你知道佛塔的历史发展吗，下面就一起来看看吧!

起源发展

根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。

另外，还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点，如诞生处的兰毗尼花园、成道处的尼连禅河、首次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园，从忉利天下处的桑迦尸国曲女城，化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城，涅盘处的拘尸那城，建造了八大灵塔，依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅槃塔，这些塔都是有纪念意义的。

在青海塔尔寺建有善逝八宝塔，西藏布达拉宫建有如来八塔也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造的。

印度在阿育王统治时期，佛教被列为国教，塔的建立达到了空前的高潮，在孔雀王朝所统领的小邦国内分建了八万四千座佛塔，这时期始造覆钵式的塔。

塔分两种，有舍利者称塔，无舍利者称支提(caitya)，现存时间最早的塔始建于阿育王时期。

传入中国

佛教自公元一世纪传入中国，历经汉化而形成汉传佛教。

佛塔由原本的覆钵式塔汉化为楼阁式塔、亭阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。

据《后汉书》记载，汉末三国时期，丹阳人笮融“大起浮屠，上累金盘，下为重楼，有堂阁周回，可容三千许人”，这些描述真实地记载了当时佛塔建筑的宏大与华丽。

中国佛塔的种类非常多，在材质方面有石塔，木塔，砖塔，玻璃塔等，塔的高度从数寸之小到数十丈都有，如吴越王所制之宝箧印塔高不过数寸，而魏献文帝时所造之永宁寺塔则号称百丈，为中国之第一高之塔。

一般来说，不论佛塔的形态、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔刹组成的。

塔基有四方形、圆形、多角形，塔身以阶梯层层向上垒筑，逐渐收拢。

在中国，若论塔的数量和它们形式的多样，风格的丰富，可以说在世界上也是绝无仅有的，各种极富有建筑装饰美感的塔，与山川、河流、村落共同构筑了中华民族独特的人文自然景观。

以上就是对佛塔的历史发展的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。现在有很多的人开始学习佛法，已经通过不断的学习获得了智慧，帮助师兄解决了许多的问题，让师兄可以轻松快乐的生活。