功德

在现在生活中，很快的收获到功德，并且还是很容易，那就是放生了，只要我们用心的放生就能够得到更好的功德。那么，下面就让我们来了解一下放生的八大功德利益吧。

现在是五浊恶世，一般人都有很重的业障，比如身体的疾病、寿命短促、灾难魔障很多、福报很薄，修其它法门也有相当的困难，有没有一种容易行持而且收效巨大的法呢?那就是放生。

在一切有为善法当中，容易行持功德最大的就是放生，藏地的根桑曲扎大师说：应当断除杀生，救护放生，在一切身语的善法中，放生的功德最大。净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心，要把一个五浊炽盛的时代转成清净庄严的国土，最好的办法莫过于放生。

2、放生是积福要诀

《金光明经》当中有这样一则公案，在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是一位流水长者，他用大象到一个快要干涸的水池当中运水，救护了水池当中的一万条鱼，而且念佛号，加持回向给鱼群，以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在流水长者的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为长者祝福。

3、放生是人命保险

今天人们都会寻找保护自己的方法，但是如果不是正因，也只是徒劳无益而已，真正保全自己的方法唯一是行持安乐之因的善法。凡夫人谁不恐惧死亡呢?尤其在这样一个动荡不安的时代，时时都有可能遭受天灾人祸，比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争，尤其是生活在大都市中的人，连晚上出门都没有安全感，怎么才能使生命有保障呢?就是多做放生，放生的功德积聚深厚，就会处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难，所以放生是最有保障的人命保险。

在佛经当中有这样一个公案：

以前有一个天人，投生在一户施主家里，长大之后，他想出家，但是父母不答应。这个小孩心里想：人身这么宝贵，如果不能出家，那这个人身有什么意义呢?因此他想自杀，可是跳河的时候，河水竟然倒流。他从悬崖跳下，也丝毫无损。当时国王的法律很严厉，他又故意做强盗，想让自己遭受死刑而死，可是行刑的时候，射出去的弓箭全部都自动返回，国王大吃一惊，向他道歉。后来在国王的帮助之下，他的家人终于允许他出家，证得阿罗汉果。

这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢?

佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”

所以放生是无畏布施，自己能让众生远离怖畏，自然果上也会获得无畏，如果我们有怯弱、恐惧的心理，常常行持放生，就可以逐渐转为安定、坦然。

4、放生是延寿妙法

过去有个沙弥，承事一位长老。长老观察到沙弥还有七天寿命，就让他回家去看望母亲，临别的时候嘱咐他：到第八天再回来，意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇怪，就入定观察，原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方。以这个救护蚂蚁的功德，寿命得到延长。

5、放生是治病良方

清朝道光年间有一位太守，得了重病，在他临终的时候，他发誓愿：从今之后饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。当天晚上，观世音菩萨在梦里对他说：“你以前的杀业很重，现在受短命的报应，还好你能心里发坚固的誓愿，只有放生可以延寿，而且可以增上福报。”他醒来之后心里很有感悟，以后全家戒杀，常常放生，他的病也好了。

所以，在自己的亲人、朋友得病的时候，为他们放生，对病人有很大的利益。

6、放生是净障对治

佛经上说：虽然有杀一百人、杀一百匹马的罪业，如果放一条生命，可以清净这个罪障，如果放十三条生命，净除万劫的罪障，如果有众生寿命将尽，为他作放生，可以延长寿命，如果三天之内必定死亡，就放十三条生命，这个能够延寿三年。

7、放生是往生资粮

如果能尽心尽力地放生积资净罪，就能积累极为殊胜的净土资粮，憨山大师曾经说：“放生解冤解，放生罪垢清……放生又念佛，万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》当中说：“戒杀放生的行者，来世能生在四天王天当中，享受无极之福，如果兼修净土，直接可以往生西方极乐世界。”

8、放生如如意宝珠

放生是象如意珠一样极其善妙的法，随着各人心愿的不同会现前相应的果报。《放生功德论》当中说：“如果希求善趣的安乐，放生能获得人天的福报，如果希求自己获得寂灭，以放生就能得到声闻阿罗汉的果，如果能以菩提心摄持放生，就能成为佛果之因，如果祈愿***住世，放生就能感得***长久住世，如果想让自己长寿，放生就成为殊胜的长寿法。因此，具有无与伦比的功德。”

所以我们大家都知道了放生是可以增加功德的，并且坚持做下去，还能够让我们收获到更多的利益，作为修行之人，还能够使自己的修行更上一层楼。

积累功德有时候会很简单，你做一件很小的善事，就能够积累到功德，但是有的人还不是很了解如何积累功德，接下来就让我们具体的来了解一下这个问题吧。

不分僧俗，都称做了大好事为“功德无量”。“功”是福利之功能，这个“功”能为善行之德，所以叫“功德”。一般说来，“功”，指做善事;“德”，指得福报。两者互为因果，劝人多多行善得报。

另一种解释是：善念存在心里叫“德”，见之于行动叫“功”。还有一种说法是：“德”即“得”，修功有所得，所以称“功德”。无论何解，反正功德总是好事，一般指念佛、诵经、布施等，据说因此可得到善报。就像《仁王经疏》所说的：“施物名功，归己曰德。”《胜鬘经宝窟》则说：“恶尽言功，善满曰德。”

功德需要积累而成。由少至多，称作“积”，由低至高，称作“累”。德不积不崇，功不累不大。据说天仙有一千三百善，四年就积累成功德;地仙有三百善，一年就积累成功德;而人虽想积累功德，却常常半途而废。

佛要尽度众生，当然功德最大了。几乎所有的佛教，都要赞颂佛的功德。佛的功德碑称作“功德聚”。《涅槃经》的颂词是：“如来无量功德聚，我今不能广宣说。”《浴佛功德经》的颂词是：“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。”只因诸佛功德无量，世人都欲求其保佑，以祈赐福。

要得福就要供养佛。《三藏法数》说：“若能恭敬供养佛、法、僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名‘功德福田’。”《无量义经》说：“布善种子，遍功德田，普令一切发菩提芽。”总之，遍种功德田，能收获福果，这是佛经劝人向善的主旨。

佛门给予对佛教有贡献者以“功德”之衔。比如，称供养僧人、方便寺院的施主为“功德主”，称管理天下僧尼之官为“功德使”，等等。

功德非一朝一夕所能形成，靠时时、事事积聚起来。一个人做一二件好事并不难，一辈子做好事就不容易了。一般认为，以善待人，就是积功德。

五代时有个张士选，幼丧父母，唯一的亲人就是叔叔。他长大后，有一天叔叔对他说：“现在你已长大成人，祖上留下的财产，我与你一分为二。”叔叔有七个孩子，家庭经济负担较重，如果按叔叔的方案分家，他们就得挨饿。张士选就提出，他与堂弟们每人都应得一份财产，应将祖业一分为八。叔叔推辞不受，张士选泽坚持这一分家方案，终于一分为八了。当时张士选十七岁，遇荐入京，同馆者有二十余人。有个术士为张士选相面说：“南宫高第，独此少年。”大家都哄笑起来，没人相信。术士又说：“他文章写得是好是坏，我没有见过;但这位少年满面阴德气，必是积善所致。”等到揭榜时，张士选独登榜首。古人说：薄待兄弟，便是薄待父母;薄待堂从，便是薄待祖宗。根本若亏，枝叶必坏。张士选与堂兄弟是同根所生，同源所出，他能照顾堂兄弟，就是孝顺祖上，也就积下阴德了。

世人未必都信佛，也不必都信佛，但人人都应多积功德，多做好事。岂不闻“恶有恶报，善有善报”吗?

通过上面的介绍，我们都了解到了如何积累功德的相关介绍了，相信我们在以后的生活中能够很好的积累功德，并且还能够让我们收获到很多的好处。

对于供养相信我们都不是那么的陌生，在我们供养的时候会累积到很多的功德，所以我们大家在供养的时候一定要用心。接下来就让我们来了解一下供养的功德吧。

1供香：「香」，浅说是戒定真香，说得深一点，就是佛法常请的「五分法身香」。

供香功德：1罪障消除2福报优厚3来世富贵4所求如愿5远离恶趣。

2供油：古代没有电灯和蜡烛，一般都是点油灯。在晚上，让佛前的油灯保持常亮不灭，而这需要信众来供养油。佛也专门说佛前供灯的功德利益，这是一种修福的方法。

供油的功德：1相貌庄严2资财充足3有大善报4有大智能5眼睛明亮美好。

3佛前供灯：《佛说施灯功德经》提到：于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。供灯功德：奉施灯明，得十种功德。1照世如灯。2除灭大闇。3得于天眼。4得智慧明。5具大福报。6命终生天。7随所生处，肉眼不坏。8于善恶法得善智慧。9流转世间，常不在于黑闇之处。10速证涅盘。

4供花：花，代表“因”、“六度万行”，乃提醒世人要成就六度万行，以庄严无上之佛果;

供花的功德：1能使人变得如花朵般的美丽，令人欢喜。2能使人嗅觉正常3能使人身体不会恶臭，闻起来气味香甜，令你全然纯洁净4能使人的道德名声远播，如花香气回益，传播各方。5能使人在世界人群中成为领导者。6能使人在世界成就至善至美的事情7能使人犹的很大的财富8能使人出生在较好的来世9能使人很快的完成忏罪的功德，并成就解脱，圆成证悟!

5供水：水，代表“洁净平静”，乃提醒世人的心要像水一样的洁净平静，一尘不染。

供水的功德：1(1清凉表义：持戒清净，2味甘表义：胜味，得享百味食;3性轻表义：身心堪忍壮健，4)质软表义：意念柔顺; 5清澈表意：意念清明，6无臭表意：净除罪障; 7益喉表意：音声和雅，成就妙语;8养胃表意：身不生疾，健康无病。)2由于水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。3其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水

6供果：果，代表“果报”，乃提醒世人种善因必得善果，种恶因必得恶报;

供果的功德：远离瘟疫，不受灾害，享受快乐，早证佛果。

7供食：饮食，代表“布施”，乃提醒世人要常行布施，以利益一切众生;

供食的功德：力大无穷，寿命绵长。众人爱乐，辩才无碍。

8供珠：食物为养命之源，感蒙佛慈恩深;

供珠的功德：相貌庄严，风度美好;破除悭贪，速证圣果。

9供茶：象征意义：清醒。

供茶的功德：口齿芳香，永离渴爱，众人爱乐，辩才无碍。

10供衣：象征意义：柔和忍辱，出离生死。

供衣的功德：僧伽上服，迦叶亲持，鸡足山中少人知，定力不思议，法会重持，奉献福田衣。

通过上面的介绍，我们了解到了供养的功德，不管我们用什么方法去累积功德，我们都要坚持下去，这样我们的功德才能够越积累越多。

不管我们读什么经书都是有功德，读阿弥陀经也是不例外的，只要我们坚持读下去，就能够收获到很多的功德。那下面就让我们来了解一下读阿弥陀经功德吧。

读诵阿弥陀经的时候也是在不断寻找适合自己的修炼方法，生活态度。对待诵经，内心虔诚，对人友善。让自己乐善好施，生活中抱有都是好的念头和想法。这样的内心也会感到快乐和安宁。

坚持读诵阿弥陀经修炼自己的定力，会使得到定功，增加自己的功德。我们经常做事毅力定力不足而屡屡失败，行百里者半九十。将这个修行习惯带到生活中来，做事情时也会更加有耐心，面对困难时更加镇定，坚强。收获更多成功。

读诵阿弥陀经时不仅可以平静内心获得教诲，阿弥陀经的功德利益更是长远的。在阿弥陀经读诵结束后做一次回向，把功德分享给众生，收到更明确快速的福报。奉行经书中的佛法教诲，更可以潜移默化心性，不断使自己完善成熟，对人生的命运起到巨大影响。

关于读阿弥陀经的功德就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在读阿弥陀经的时候，一定要用虔诚的心去读诵，不仅可以积累到功德，还能够让我们有很大的帮助。