共业,佛经中也称同业,就是指一群人共同做的事情,后世会有相同的果报,所谓共业者,就是由大众行为所共同造作,因而感召一股共同之业因与业果。譬如一家人就有一家人之共业,一个社会就有一个社会之共业,一个国家就有一个国家之共业,一乡镇有一乡镇之共业,一县市就有一县市之共业,省有省之共业。共业有善有恶,善者感召善之共业,恶者感召恶之共业。
现在修行佛法的人是越来越多,佛门中很多的智慧对我们是有帮助的,所以大家是可以多多坚持的感悟,如果师兄现在还不了解共业和不共业的含义,那么就是可以跟我一起去详细的了解!
我造我的业,我打我的妄想;那你也有你的业、你的妄想,那么人跟人之间产生交互作用的时候,是怎么回事呢?这里面有「共变」跟「不共变」。「共变」就是有「共业」,这个因缘你可以受用,我也可以受用;或者是「不共变」,有些因缘是个人受用。
有人提出质疑说:我们人身体死后,我的心识已经不活动了,但是我的尸体还在啊!那你怎么能够说万法唯识呢?因为我的识已经不在了,但是物质世界还在呀。既然一切都是我内心的活动,都是我心识变现出来的,我的心识经过三重能变,「异熟」 「思量」「了境」、、,都是我个人的事情,但是我死了以后,我的三种识,「异熟」「思量」「了境」八识全部离开了,但是我的尸体还在,至少它还保存一段的时间,这怎么回事呢?
因为阿赖耶识变现种子的时候,有「共业」跟「不共业」的差别。诸位你的身体,不完全是你的业力在支持你,还有别人的八识在支持你的身体,因为你的身体别人也可以看得到,对不对?因为你的身体别人也可以受用,至少他眼睛可以受用。所以你的身体不完全是你的业力在支撑,还有你的家人,还有你的邻居,你的朋友,他的识在支撑你的身体。所以我们看「共变」跟「不共变」,在共变里面,有「共中之共」和「共中不共」。
那么这个『共中』的『共』,就完全是「共业」,这个东西是没有主人的,比方说没有主人的这种山河大地,这个是完全「共业」。山河大地,不是你变现的,也不是我变现的,是大家变现出来的。
还有一种是有主人的,虽然是『共变』但是它不能共用。以你为主,比方说你家的花园,别人走过去,也可以欣赏看几眼,但是以你为主,所以多分来说,是你业力支撑的。所以你看到你家的花凋零了,树死掉了,你不要怪邻居,你要去忏悔,因为以你为主;如果这棵树是公家的,那大家都得忏悔。这棵树是你的,那你要先忏悔,因为它是『共』中之『不共』,你是主因缘,其他是次因缘。
我们再看『不共变』:『不共中共』 和『不共中不共』。
那么『不共』就是个人的意思。个人中的共用,比方说我们身体里面的『浮尘根』。这个根有「浮尘根」跟「净色根」「浮尘根」是属于色身,比方说你的眼球,眼根就是眼球,它是一个肉体,你的耳根就是耳朵,乃至于鼻子等等,那么虽然是以你为主,但是别人也可以分享。因为别人也可以看得到,这是『不共中共』。
『不共中不共』,即个人的个「业」,就是「净色根」。即你的神经系统,你的经脉,完全是你自己的心识变现的,这个是完全别人不能受用的。
当我们能够坚持的去修行和感悟的时候,就是能够知道佛经中讲解的含义是什么,同时对我们的开悟也会有很大的好处,所以我们一定要坚持的去念诵和感悟,这样也是能够知道修行的功德和好处。
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共业,佛经中也复称“同业”,就是指一群人共同做的事情,后世会有相同的果报。
比如,八国联军鬼子侵略中国,这就是这群鬼子的“共业”,后世这些鬼子都会在地狱中受苦,或者一起制到畜生中受苦。
佛教把业分为共业和不共业, 共业,会导致将来果报相同。不共业,就是果报的不同部分。比如八国联军鬼子,虽然有一起侵略中国的共业,但他们有的杀人,有的放火,有的抢劫,……将来八国联军这些鬼子到相同的地百狱,他们受的苦却就各有各的不同。
修行佛法首先就是要知道自己应该怎么样去修行,怎么去念诵佛经,在修行的过程中有什么需要注意的,这样我们能够体会到的含义才会更加的好,而且我们在修行的过程中,也是要坚持的去修行。
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佛教里有句话“万般皆不百去,只有业随身”,什么意思呢,我们的肉体,房子,儿女,宝贝,金银财富,都带不走,只有什么能带走,那就是业,业分善业和恶业,也就是大家常说的造善因得善果,造恶因种恶果
共业泛泛的讲在这个人世间的所有人都有共业,大约有远近亲疏的区别吧,
在这个世界的人 都寿命差不多,多不过百岁,都会生同样的病度之类,这也可以说是共业的原因,又如这个问国家的人有共业,在遭受饥饿,动乱,比如非洲的一些国家,这也是共业吧
小的来说,一个家庭,一荣俱荣,一损俱损,这也是共业。你生病传染给身边人,这是不是呢,大约也是吧。你这个月发了奖金,给孩子买了玩具,给老人买了补品,是不是也是共同的业缘呢
业有很多原因,有前世答的因,也有新造的因,得到什么果呢?大抵看你怎么做,若是随波逐流,继续造业,那么佛菩萨也救不了你,但若真心忏悔,勤修善行,或可改恶迁善回,这方面你可看看《了凡四训》《文昌帝君阴陟文》,其实这两部还不是佛教的经典,是传统伦理道德就有的,只是现在看到的人少了。
佛门中的智慧是非常的多,当我们在修行的过程中,一定要多多用心的去体会和感悟,这样我们能够悟到的含义才会更加的多,也会知道自己修行佛法的功德是什么。
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什么是共业?共业就是许多人在一起做事,而造的业。比如,你的百前世,、和许多人一起,杀猪宰羊,这就是共业。比如,你前世和别人一起修建寺院,有大善业,这个也是共业。
共业,就是到报应来的时候,参与共业的所有的人,都要受报应,比如度,你的前世,你和其他的9个人一起,杀了200只羊,那么你们10个人就是犯了共业,等到因果轮回,因果成熟的时候,等到那问200只羊,轮回成为人,又和你们相遇的时候,这就是因果成熟,报应就要显现,那200只羊就要杀你们10个人,这就是共业!!!!!!!
每个人生到这个世界上来,就有许多的业,每个人都有共业,比如抗日战争,就是整个中国人的共业成熟了,报应到了!!!!!!!!!
你的妻子,肯定是有共业的,你自己的答业只有自己承担,不可能转移,别人也不可能代替,要消除你的业,共业,就必须信佛,念佛专,用你修佛的功德回向给你的冤亲债主,这样在佛力的加持下,可以减轻、化解共业!!!!!!
佛经上说,念一句阿弥陀属佛,可以灭80亿劫的生死重罪!!!!!!!!
南无阿弥陀佛!!!!!!!!
南无阿弥陀佛!!!!!!!!
南无阿弥陀佛!!!!!!!!
南无阿弥陀佛!!!!!!!!
为了我们修行佛法的效果能够更加的好,在修行佛法的时候,最好是自己去感悟其中的含义,这样对我们的修行和感悟才会有更多的帮助,同时也是能够知道自己修行的功德和好处。
...查看更多佛教又把业分为共业和不共业,共业之中又包含不同的个业。共业和不共业,主要是根据它的结果来说明的。由共同感受到的生活环境,如大家都生活同一地区,一样的天时,一样的空气污染,当刮台风时,大家都一样的遭殃,这即是共业。