金刚萨埵

金刚萨埵，梵文Vajrasattva，西藏名Rdo-rje sems-dpah! ，义为金刚勇猛心。又称为金刚手、金刚手秘密主、执金刚秘密主、持金刚具慧者、金刚上首、大乐金刚、苏罗多金刚、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主、金萨。

Vajrasattva (梵音之罗马字转写形式))由Vajra和Sattva两个词组构成。Vajra汉文音译的写法之一是跋折罗，汉文意译：金刚。《金刚顶经疏一》释义：“世间金刚有三种义：一不可破坏，二宝中之宝，三战具中胜”。Sattva汉文音译萨埵，意为有情，其世间之义泛指一切有情;mahāsattva 意译为大士，出世间之义是勇猛大士。

Vajrasattva汉译金刚萨埵，是佛教典籍中与普贤菩萨同体异名的圣尊。释迦牟尼佛曾在经典中说有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛，而其中的主尊就是金刚萨埵，就象一个王国中有国王、大臣、平民等各式人等，但其中最尊贵的是国王一样，金刚萨埵是“如海诸部坛城主”。礼敬金刚萨埵的咒语为“南无 谷乎 哇指拉 萨特哇耶”，梵文 Namo Guru Vajrasattvāya。意思是：向众生依祜之主金刚萨埵圣尊致以皈依的敬礼!

“南无俱卢跋折啰萨埵耶”是用繁体汉字音译的梵语。南无：读音 na-mo，皈命之义;俱卢：读音 guru，众生依祜之主、圣尊之义;跋折啰萨埵：读音 ban-zer-sa-duo，金刚萨埵圣号;耶：读音 ya，起增上语义之作用。全句译成现代汉语的意思是：向众生依祜之主金刚萨埵圣尊致以皈依的敬礼。

金刚萨埵，梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva，音译哇指拉萨特哇摩哈萨特哇，译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密主，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。‘金刚萨埵’一语，象征‘坚固不坏之菩提心’与‘烦恼即菩提之妙理’。

金刚萨埵指密教传法之第二祖。密教系由大日如来传金刚萨埵，金刚萨埵原为大日如来内眷属中诸执金刚之上首，乃大日经之对告众，于大日经中多称金刚手或秘密主，居于金刚法界宫。亲蒙大日如来之教敕后，结诵传持密乘，成为付授密法第二祖。释尊入灭后七、八百年间，龙猛(龙树)菩萨开南天铁塔面受密乘，而得传至人间。

真言宗八祖中之第二祖。大日如来为第一，此萨埵为第二。梵名缚曰啰萨怛缚摩诃萨怛缚。译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。此萨埵与普贤菩萨同体异名。

普贤从大日如来受灌顶，于二手与以五智之金刚杵，故云金刚手。但金刚萨埵有通别之二名。通名者，以名一切之执金刚神。以此皆为开东方金刚萨埵之一德者也。又无论何人，五相成就，从一切如来受授职灌顶时称为金刚萨埵。如金刚顶经一切义成就菩萨(即悉多太子)，之受授职灌顶时，称为普贤大菩萨(即金刚萨埵)是也。又在显教，普贤菩萨为一切诸佛长子之总名，如华严经所说。即无论何人，成就十大愿者，为诸佛之长子，称为普贤也。

一、指密教传法之第二祖。密教系由大日如来传金刚萨埵，金刚萨埵原为大日如来内眷属中诸执金刚之上首，乃大日经之对告众，于大日经中多称金刚手或秘密主，居于金刚法界宫。亲蒙大日如来之教敕后，结诵传持密乘，成为付授密法第二祖。释尊入灭后七、八百年间，龙猛(龙树)菩萨开南天铁塔面受密乘，而得传至人间。真言宗八祖中之第二祖。大日如来为第一，此萨埵为第二。

二、为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。位于东方月轮中阿閦如来之前方，主东方‘发菩提心’之德，乃阿閦如来四亲近之一。具普贤行以满足一切众生，令一切菩萨受用三摩地智。又此菩萨表示众生本有之净菩提心，与普贤菩萨同体异名。密号为真如金刚、大勇金刚、勇进执金刚。其种子、三昧耶形、尊形，在成身会、三昧耶会、微细会、供养会等各会中互不相同。于成身会中，其三昧耶形为五股杵。形像为身呈肉色，菩萨形，右手执五股杵，表示能摧毁十种烦恼，满足十波罗蜜，或表示五佛之三昧;左手持金刚铃，以惊动一切众生之无明。

三、为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。位于曼荼罗之中央，为阿閦如来之正法轮身。以欲、触、爱、慢等四烦恼之妄体为别德，以示烦恼即净菩提心之妙趣，故与金刚欲、金刚触、金刚爱、金刚慢等四菩萨同时显现五秘密金刚之相。种子为蛊(om!)或傆(hu^m!)，三昧耶形为五股杵。其形像，全身呈白色，戴五智宝冠，左手持铃，置于左腰上，表示适悦的‘大我慢’之义;右手执五股杵，表示开启众生本有的五智菩提之芽。通常密教修普贤法、五秘密法、普贤延命法等，皆以此尊为本尊。

四、为胎藏界曼荼罗金刚部院‘大智金刚部’之主尊。主‘折伏门’之德，以摧破恶障为本誓。种子为釯(va)或傆(hu^m!)。其形像，全身呈肉色，头部略倾向右侧，右手臂弯曲，稍举向上，掌面向上，五指微曲，掌中横置三股杵;左手臂亦弯曲，略举向上，握拳置胸前，掌背对右手。

金刚萨埵，梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva，音译哇指拉萨特哇摩哈萨特哇，译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密主，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。又称为金刚手、金刚手秘密主、执金刚秘密主、持金刚具慧者、金刚上首、大乐金刚、苏罗多金刚、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主、金萨。

金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶段。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。‘金刚萨埵’一语，象征‘坚固不坏之菩提心’与‘烦恼即菩提之妙理’。此名称于密教中，所指有四：：(一)指密教传法之第二祖。(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院‘大智金刚部’之主尊。

《理趣释金刚萨埵初集会品》曰：金刚萨埵“首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚幔印，右手抽掷本杵大金刚，作勇进势。本杵者，本来清净法界也。左手作金刚幔印者，为降伏左道左行有情，令归顺道也。右手抽掷五智金刚杵作勇进势者，令自他甚深三摩地，顺佛道念念升进，获得普贤菩萨之地。”作拳安于腰侧，是曰金刚幔印。

《五秘藏诀》曰：“以五佛为冠，背倚月轮，坐白莲华，右手持五智金刚杵安于心上，左手执般若波罗蜜金刚铃按胯上。其身白色也，(中略)右持金刚杵安于心上者，此金刚萨埵主一切如来金刚法印。持此杵者，能摧十种烦恼故。(中略)左手持铃者，表以般若波罗蜜清净法音惊觉一切有情及二乘人。(中略)其身白色，表金刚洁白无染。”秘藏记末举之以为金刚界之萨埵。