迦那提婆尊者

十五祖迦那提婆尊者，南天竺国人也，姓毗舍罗。初求福业，兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门，龙树知是智人，先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之，即以一针投之而进，欣然契会。龙树即为说法，不起于座，现月轮相，唯闻其声，不见其形。祖语众曰：「今此瑞者，师现佛性。表说法非声色也。」

祖既得法，后至迦毗罗国。彼有长者，曰梵摩净德。一日，园树生耳如菌，味甚美。唯长者与第二子罗[目*侯]罗多取而食之。取已随长，尽而复生。自余亲属，皆不能见。祖知其宿因，遂至其家。长者乃问其故。祖曰：「汝家昔曾供养一比丘，然此比丘道眼未明，以虚沾信施，故报为木菌。唯汝与子精诚供养，得以享之，余即否矣。」又问长者：「年多少?」答曰：「七十有九。」

祖乃说偈曰：「入道不通理，复身还信施。汝年八十一，此树不生耳。」长者闻偈已，弥加叹伏。且曰：「弟子衰老，不能事师，愿舍次子，随师出家。」祖曰：「昔如来记此子，当第二五百年为大教主。今之相遇，盖符宿因。」即与剃发执侍。至巴连弗城，闻诸外道欲障佛法。计之既久，祖乃执长幡入彼众中。

彼问祖曰：「汝何不前?」祖曰：「汝何不后?」彼曰：「汝似贱人。」祖曰：「汝似良人。」彼曰：「汝解何法?」祖曰：「汝百不解。」彼曰：「我欲得佛。」祖曰：「我灼然得佛。」彼曰：「汝不合得。」祖曰：「元道我得，汝实不得。」彼曰：「汝既不得，云何言得?」祖曰：「汝有我故，所以不得。我无我我，故自当得。」彼辞既屈，乃问祖曰：「汝名何等?」祖曰：「我名迦那提婆。」彼既夙闻祖名，乃悔过致谢。时众中犹互兴问难，祖折以无碍之辩，由是归伏。乃告上足罗[目*侯]罗多而付法眼。

十五祖迦那提婆尊者，初求福业，兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门，龙树知是智人，先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之，即以一针投之而进，欣然契会。龙树即为说法，不起于座，现月轮相，唯闻其声，见其形。祖语众曰：“今此瑞者，师现佛性。表说法非声色也。”祖既得法，后至迦毗罗国。彼有长者，曰梵摩净德一日，园树生耳如菌，味甚美。唯长者与二子罗睺罗多取而食之。取已随长，尽而复生。自余亲属，皆不能见。祖知其宿因，遂至其家。

长者乃问其故。祖曰：“汝家昔曾供养一比丘，然此比丘道眼未明，以虚沾信施，故报为木菌。唯汝与子精诚供养，得以享之，余即否矣。”又问长者：“年多少?”答曰：“七十有九。”祖乃说偈曰：“入道不通理，复身还信施。汝年八十一，此树不生耳。”长者闻偈已，弥加叹伏。且曰：“弟子衰老，不能事师，愿舍次子，随师出家。”祖曰：“昔如来记此子，当第二五百年为大教主。今之相遇，盖符宿因。”即与剃发执侍。至巴连弗城，闻诸外道欲障佛法。计之既久，祖乃执长旛入彼众中。

彼问祖曰：“汝何不前?”祖曰：“汝何不后?”彼曰：“汝似贱人。”祖曰：“汝似良人。”彼曰：“汝解何法?”祖曰：“汝百不解。”彼曰：“我欲得佛。”祖曰：“我灼然得佛。”彼：“汝不合得。”祖曰：“元道我得，汝实不得。”彼曰：“汝既不得，云何言得?”祖曰：“汝有我故，所以不得。我无我我，故自当得。”

彼辞既屈，乃问祖曰：“汝名何等?”祖曰“我名迦那提婆。”彼既夙闻祖名，乃悔过致谢。时众中犹互兴问难，祖折以无碍之辩，由是归伏。乃告上足罗睺罗多而付法眼。偈曰：“本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。”祖说偈已，入奋迅定，身放八光，而归寂灭。学众兴塔而供养之。即前汉文帝十九年庚辰岁也。

十五祖迦那提婆尊者，南天竺国人，姓毗舍罗，是龙树的弟子。五百罗汉第叁拾尊，迦那，一目之意。被禅宗尊为第十五祖。据《传法正宗记》卷三载，尊者乃公元三世纪左右人，为南天竺婆罗门出身，或谓执师子国人。博识渊览、才辨绝伦。尝挖凿大自在天金像之眼，后又自挖双眼以回施大自在天，故以为名。初谒龙树，龙树令弟子以满钵水置于前，尊者即以一针投入水中，两人欣然契合。

出家为龙树弟子，以智辩著称，后游历印度各地，大振破邪之剑，调伏外道，度人百余万。后以构怨，为外教之徒所刺，遣偈：”诸法本空，无我无所;无有能害，亦无受者。“《宝林传》卷三、《祖堂集》卷一、《景德传灯录》卷二等，亦载其事迹。著有《百论》二卷、《广百论本》一卷等。 　迦那提婆，意译作单眼提婆。又作提婆、圣提婆、圣天。

长者乃问其故。祖曰：“汝家昔曾供养一比丘，然此比丘道眼未明，以虚沾信施，故报为木菌。唯汝与子精诚供养，得以享之，余即否矣。”又问长者：“年多少?”答曰：“七十有九。”祖乃说偈曰：“入道不通理，复身还信施。汝年八十一，此树不生耳。”长者闻偈已，弥加叹伏。且曰：“弟子衰老，不能事师，愿舍次子，随师出家。”祖曰：“昔如来记此子，当第二五百年为大教主。今之相遇，盖符宿因。”即与剃发执侍。至巴连弗城，闻诸外道欲障佛法。计之既久，祖乃执长旛入彼众中。

彼问祖曰：“汝何不前?”祖曰：“汝何不后?”彼曰：“汝似贱人。”祖曰：“汝似良人。”彼曰：“汝解何法?”祖曰：“汝百不解。”彼曰：“我欲得佛。”祖曰：“我灼然得佛。”彼：“汝不合得。”祖曰：“元道我得，汝实不得。”彼曰：“汝既不得，云何言得?”祖曰：“汝有我故，所以不得。我无我我，故自当得。”彼辞既屈，乃问祖曰：“汝名何等?”祖曰“我名迦那提婆。”彼既夙闻祖名，乃悔过致谢。时众中犹互兴问难，祖折以无碍之辩，由是归伏。乃告上足罗睺罗多而付法眼。偈曰：“本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。”祖说偈已，入奋迅定，身放八光，而归寂灭。学众兴塔而供养之。即前汉文帝十九年庚辰岁也。

五百罗汉第叁拾尊迦那提婆尊者，龙树弟子。迦那，一目之意。被禅宗尊为第十五祖。迦那提婆，意译作单眼提婆。又作提婆、圣提婆、圣天。尊者法相所现为端然静坐，身披挂络，双目平视，目光深邃敏锐，神态威武刚强。尊者学识渊博。机智善辩，吗，满怀慈悲，能为人释疑能惑。

据《传法正宗记》卷三载，尊者乃公元三世纪左右人，为南天竺婆罗门出身，或谓执师子国人。博识渊览、才辨绝伦。尝挖凿大自在天金像之眼，后又自挖双眼以回施大自在天，故以为名。初谒龙树，龙树令弟子以满钵水置于前，尊者即以一针投入水中，两人欣然契合。

出家为龙树弟子，以智辩著称，后游历印度各地，大振破邪之剑，调伏外道，度人百余万。后以构怨，为外教之徒所刺，遣偈：诸法本空，无我无所;无有能害，亦无受者。《宝林传》卷三、《祖堂集》卷一、《景德传灯录》卷二等，亦载其事迹。着有《百论》二卷、《广百论本》一卷等。

传说提婆的著述很多，但流传下来的却比较少。他的主要著作都以“百论”作为总题。其主要著作有《百论》、《四百论》、十五祖迦那提婆《百字论》等。其中《四百论》现存有梵文、藏译。汉译即玄奘所译《大乘广百论本》与梵本后二百偈相当。1914年，印度学者曾将此残存梵文后半部连同月称的注释一并印行。后又有法国学者重新校订，将其中残缺部分根据藏文还译成梵文。