戒杀

世间最宝贵的就是生命，无论是人，还是动物，生命都是很宝贵的。如果随意的去杀生，不但是对生命的不尊重，也会给自身带来很大的罪业，所以戒杀非常重要。而且戒杀的意义也是很深的，但戒杀有何意义呢?一起来看看吧!

一、戒杀是远离天灾人祸的良药

无论是水中游鱼类还是地上走兽类，抑或空中飞行类，其灵明觉知之心同人类并无二致，只是因为宿业深重，致使形体与人不同，并且口不能言，至于它们求食避死的情形，都与人类相同。我们由于前世福业感召，有幸生到人道，具有聪明才智，因此更应尊奉天地，与大地万物为友。假使不能体悟天地好生之德，放纵自己的口食之欲，以我之强，凌彼之弱，食彼之肉，充我之腹，一旦过去的福报享尽，自己必会遭受杀生之果报，改头换面，轮回六道，转世做牛做马，偿还宿业。

二、戒杀是众生安乐之道

人与物虽然不同，佛性却是相同的。物类以恶业沦为异类，我们以善业得人生。若不怜悯体恤物类，恣情食啖，一旦我们福业享尽，物类罪业已毕，我们难免从头偿债，充物类的口腹。要知道刀兵劫，都是宿世杀业所感。无杀业，纵使身遇贼寇，贼寇也会起善心，不对我们加以诛戮，更何况水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。

戒杀并不只是不能杀生，它的意义也是很深的，且对自身也是有影响的。所以无论是谁都不要随意的杀生，否则后果很难想象。

戒杀是修行路上非常重要的一点，它可以让我们拥有菩提心，这样我们在修成正果时才会更顺利。所以大家一定要戒杀，这样才能体会到戒杀的好处。只是戒杀的好处有哪些呢?下面一起来看看吧!

为甚么戒杀功德最为第一?戒杀就是救命，如果我们想改变命运，就必须要靠强大的善力，而戒杀的力量在诸善中是最为显著的。因为众生最爱惜的是自己的生命，你不杀他，他最感激，所以福德积得最深。相反，你杀害他，他的怨恨报复心亦最重。

经云：「戒杀放生之人，得二种福报，一者长寿，二者多福多寿无病。」

今世遭受的痛苦、疾病、不治之症、灾难乃至刀兵大劫，乃缘于多生累劫所造的杀业感召而来的杀报。解决的方法就是以戒杀、放生来偿还欠债，这是佛说的。日常生活时有所闻的因小口角造成误杀，这都是还债的现实例证。如常行放生，可以消弭杀业。

戒杀的好处是有很多的，而且戒杀除了对自己有好处外，对家庭，对人生也是有好处的。所以，对于戒杀这方面的内容大家一定要重视。

戒杀在佛门中是五戒之首，修行之人都不可出现杀生行为。其实无论是谁都不可随意杀生，因为在这个世间中没有什么比生命更保贵了，如果随意的去杀生，那么会给自身带来很大的罪业。

三界之中，六道轮转，多生眷属，大半堕落旁生。我今日所杀之生，所食之肉，安知非前生眷属?父母尊长，呼号鼎镬之中;兄弟妻孥，宛转刀砧之下;可怜肉眼，不见不知。一念及此，何能下箸?其不忍二也。一切众生，皆有佛性;躯壳虽殊，性灵不异;待到机缘成熟，总有发心之时，总有成佛之时。

所以一切众生，皆是未来诸佛;我今杀一生，如同杀一佛;我今食一肉，如同食佛肉。其不忍三也。怎样是三不敢呢?诸经所说：人复为羊，羊复为人，(专说羊者，包括一切畜生在内。)互相瞰食，生生世世，业报循环，无有已时。今生我幸为人，食禽兽之肉;他生我为禽兽，人亦食我之肉。因果无差，酬偿有分;屠宰烹烙，在所难逃。

杀生本身就是不好的行为，所以建议大家要戒杀，这样自己的人生也不会受到严重影响。此外，戒杀也会让自身有菩提心，而这对修行有很大帮助，也会让自己修正果的路变得更顺利。

戒杀是在告诉我们，世间一切众生的生命也都是宝贵的。无论是人，还是动物，生命都只有一次，所以不能出现随意杀害生命的行为。而且戒杀也是有很多功德的，为此，有些人想知道戒杀有哪些功德?那接下来一起了解一下吧!

1、现世的功德

佛经中说过，诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴，并竭力赞扬戒杀之人。

戒杀还可以消除寿障，延年益寿。有很多人在遭遇寿障之际，会惊恐不安地延请僧众念诵很多仪轨。其实，念诵仪轨虽有作用，但最奏效的方法，无疑是戒杀。通过戒杀，就可以遣除所有的寿障。

戒杀之人不仅可以得到佛菩萨的庇护，就连世间的罗刹、魔鬼等非人，也会保护此人。护法以及其他世间神灵，也会昼夜围绕，严加守护。

2、后世的功德

经书中讲了很多戒杀的后世功德，归纳而言就是：在没有出离心、菩提心以及特别回向的情况下，戒杀之人来世可以投生为天人。

戒杀还有一个重要功德，就是可以成就戒杀之人的任何一个心愿。比如说：如果在戒杀时发愿：愿我能以此功德而成就阿罗汉的果位，将来就会成为阿罗汉;愿我能以此功德而成就缘觉的果位，将来就会成为缘觉;愿我能以此功德而成就佛的果位，将来便会成就佛的果位等等。愿力本身就是不可思议的，在有了戒杀功德的配合之后，更会如虎添翼，成就所愿。

戒杀的功德是很大的，若想获得这些功德，那么就要关爱他人以及动物的生命，不要随意的去做伤害对方生命的事情。