净土

净土就是佛教中认为佛菩萨居住的世界，在那边生活的人没有任何的烦恼，并且还没有尘世的污染，所以被称之为净土，所以有很多人都想往生于净土。那下面就让我们来了解一下净土是什么意思吧。

净土有三种，1.法身净土;2.报身净土;3.化身净土。

法身净土，这个法身不是指有个身，是指法性的无碍圆融体。法身佛没模样，一道圆光含万象。尽虚空遍法界，皆是诸佛法身净土，五阴、六入、七大、十二处、十八界皆是如来藏妙真如性。此之谓法身净土。

报身净土，诸如极乐世界、华藏世界、密严世界等等，都是报身佛的清净国土。其土依正庄严。依报、正报皆是圆满清净，具足无量功德无量智慧。

化身净土，就是以我们这个娑婆世界为代表了。诸佛如来，相继不断的化身示现成佛，以百千方便，救度无量罪苦众生，离苦得乐，究竟解脱。

通过上面的介绍，我们了解到了净土是什么意思了，也知道了净土是个远离烦恼的世界，并且都是很多人向往的世界，只要我们一生行善，心存善念，虔诚的去修行，就能够去往净土世界，所以我们大家要认真的去修行。

相信在我们的身边有很多人都在修行净土，其中就会不少人在就行弥勒菩萨净土，但是刚开始的时候，好多人都无从下手，不知道要怎样去修行，所以我们在修行之前，要先看看下面介绍的弥勒菩萨净土的修行方法吧，可以帮助到大家。

尔时，释迦世尊在弥勒菩萨上生经中说：佛灭度后。我诸弟子。若有精勤修诸功德。威仪不缺。扫塔涂地。以众名香妙花供养。行众三昧。深入正受。读诵经典。如是等人。应当至心。虽不断结。如得六通。应当系念念佛形象。称弥勒名。如是等辈。若一念顷受八戒斋。修诸净业。发弘誓愿。命终之后。譬如壮士屈申臂顷。即得往生兜率陀天。于莲花上结跏趺坐。百千天子作天伎乐。持天曼陀罗花摩诃曼陀罗花。以散其上。赞言。善哉善哉。善男子。汝于阎浮提广修福业。来生此处。此处名兜率陀天。今此天主名曰弥勒。汝当归依。应声即礼。礼已。谛观眉间白毫相光。既得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨随其宿缘为说妙法。令其坚固不退转于无上道心。如是等众生。若净诸业。行六事法。必定无疑。当得生于兜率天上。值遇弥勒。亦随弥勒下阎浮提第一闻法。于未来世值遇贤劫一切诸佛。于星宿劫亦得值遇诸佛世尊。于诸佛前受菩提记。

佛告优波离。佛灭度后。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。天龙。夜叉。干闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽等。是诸大众。若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者。闻已欢喜恭敬礼拜。此人命终。如弹指顷。即得往生。如前无异。但得闻是弥勒名者。命终亦不堕黑暗处。边地邪见。诸恶律仪。恒生正见。眷属成就。不谤三宝。

佛告优波离。若善男子善女人。犯诸禁戒。造众恶业。闻是菩萨大悲名字。五体投地。诚心忏悔。是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等。闻是菩萨大悲名称。造立形象。香华衣服。缯盖幢幡。礼拜系念。此人命欲终时。弥勒菩萨放眉间白毫大人相光。与诸天子雨曼陀罗花。来迎此人。此人须臾即得往生。值遇弥勒。头面礼敬。未举头顷。便得闻法。即于无上道得不退转。于未来世得值恒河沙等诸佛如来。

佛告优波离。汝今谛听。是弥勒菩萨当为未来世一切众生作大归依处。若有归依弥勒菩萨者，当知是人于无上道得不退转。弥勒菩萨成多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀时。如此行人。见佛光明。即得授记。

佛告优波离。佛灭度后。四部弟子天龙鬼神。若有欲生兜率天者。当作是观。系念思惟。念兜率陀天。持佛禁戒。一日至七日。思念十善行十善道。以此功德回向愿生弥勒前者。当作是观。作是观者。若见一天人坐一莲花。若一念顷称弥勒名。此人除却千二百劫生死之罪。但闻弥勒名合掌恭敬。此人除却五十劫生死之罪。若有礼敬弥勒者。除却百亿劫生死之罪。设不生天。未来世中。龙华菩提树下。亦得值遇。发无上道心。说是语时。无量大众即从座起。顶礼佛足礼弥勒足。绕佛及弥勒菩萨百千匝。未得道者。各发誓愿。我等天人八部。今于佛前发诚实誓愿。于未来世值遇弥勒。舍此身已。皆得上生兜率陀天。世尊记曰。汝等及未来世修福持戒。皆当往生弥勒菩萨前。为弥勒菩萨之所摄受。

在以上弥勒菩萨上生经文中，释迦世尊为他的诸众弟子和众生明确而肯定无疑地宣讲了他灭度后，弥勒菩萨当为未来一切众生作大归依处。可以说，这是释迦世尊将他的诸众弟子和一切众生全权托付给了未来佛-弥勒。世尊又着重讲了他的诸众弟子和大众怎样修行，以何功德可以往生兜率陀天，受弥勒菩萨摄受，听法证悟，植佛根种佛种，又讲了诸大众生以何心念获灭罪消劫，不堕黑暗处边地，又以何功德能得弥勒菩萨放眉间白毫大人相光与诸天子雨曼陀罗花相迎。通过以上论述，我们可以得知，释迦世尊是多么的大慈大悲，怜惜众生，为众生广开了何等方便之门。

修学弥勒净土，可谓当今众生的第一殊胜捷径。当下修学的众生，无论何宗何派，何等人种，如能奉行十善五戒，诵佛念经，装佛供佛，尊上爱幼，乐善好施，扶弱济贫，造福社会，自利利他，诚心一念，合什顶礼弥勒菩萨，或正信诚意发誓往生兜率天者，弥勒菩萨皆会率天人相迎，亦或在世间即能得到弥勒菩萨在天的加持和护佑，身心安康，家庭和睦，事业顺达，消灾避祸。一切众生，正信诚心发愿往生其他净土者，弥勒菩萨也皆会助他欢喜了愿的。

所以说我们在修行弥勒菩萨净土的时候，一定要先去了解其中的内容，这样我们才能够真正的了解的了解弥勒菩萨净土，所以我们大家在修行弥勒菩萨净土的时候，一定要坚持去学习，这样我们才能够收获到很多的知识。

我们都知道净土是一个非常美好的世界，只有行善事，有善心的人才能够往生到净土世界，并且净土也是分为好几种的。弥陀净土就是其中的一种，接下来就让我们一起来来了解一下弥陀净土是什么吧。

弥陀净土信仰最早兴起于西北印度，东汉时传入中国。至晋宋时期受到了中国僧俗的高度重视和青睐。据《广弘明集》卷十五载，东晋初期，般若六家之一即色宗的支道林，尝命工匠造阿弥陀佛像，并撰赞文：“此晋邦五末之世，有奉佛正戒，讽诵阿弥陀佛经，誓生彼国，不替诚心者，命终灵逝，化往之。彼见佛神悟，即得道矣。”东晋末年，慧远承继前代弥陀净土遗响，于庐山汇合名流诸贤，同修净业：“彭城刘遗民、豫章雷次宗、雁门周续之、新蔡毕颖之、南阳宗炳、张莱民、张季硕等，并弃世遗荣，依远游止。远乃于精舍无量寿像前，建斋立誓，共期西方。

乃令刘遗民着其文曰：‘惟岁在摄提格，七月戊辰朔，二十八日乙未。法师释慧远，贞感幽奥，宿怀特发。乃延命同志息心贞信之士，百有二十三人，集于庐山之阴，般若台精舍阿弥陀像前，率以香华敬荐而誓焉。”慧远是东晋时南方佛教丛林的领袖人物，他一改其师道安弥勒净土的信仰。倡导弥陀极乐信仰，把净土信仰由菩萨(弥勒为菩萨)推向了佛(弥陀为佛)，更上了一层。慧远组织发愿往生西方净土的活动，在南方的朝野、山林产生了巨大影响，特别是一些著名文士、学人的参加，更加推动了弥陀净土信仰在社会上的传播。故后世将慧远尊奉为中国净土宗初祖。

关于弥陀净土就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。不管我们在修行什么的时候，一定要虔诚的心去修行，这样我们才能够真正得到净土，并且还能够收获到很多的帮助。

其实念诵金刚经是可以帮助我们往生净土的，并且我们在念诵金刚经的时候可以收获到很多的好处，只要我们认真的去修行，就能够去往净土的世界。那么，下面就让我们来了解一下念金刚经能不能往生净土吧。

1. 延寿:凡是希望长生延寿者,此经具足无量功德无量福德,能增福延寿。

2. 愈病:凡是希望治愈疾病者,欲得康健者,此经有大威力,能助您治愈重病,得康健之体。

3. 消灾:凡是希望得到平安者,受持此经有八大金刚,四大菩萨保佑,大灾化小,小灾化无,修行勇猛精进之成就者,刀枪不入,水火不侵,灾厄不临。

4. 辟邪:凡遇一切妖魔鬼怪,之时立即,大声反覆念诵,金刚般若波罗密,此七字真言,能降服一切妖魔鬼怪。

5. 超渡:凡欲超渡先亡祖先父母冤亲债主者,阴间地府最重视金刚经,此经有第一功德经之称,能渡一切先亡祖先父母冤亲债主,脱离三恶道之苦。

6. 富贵:凡欲富贵者应当,常欢喜布施贫苦,供佛斋僧,布施不在钱多,贵在心诚,再加上常持念金刚经,此生一定富贵,唯除不善不至诚。

不管我们念诵什么经书，只要我们用虔诚的心就能够去往净土，从而使我们得到美好的生活。我们在修行的过程中，一定要多加的注意，如果出现不尊敬佛菩萨的现象，这样就会影响到我们的修行，从而增加给我们的业障。