救脱菩萨

其实很多人都应该想过命运这个虚无缥缈的东西，人真的有命运吗?命运真的可以预测吗?算命是好还是坏呢?如果命运存在，怎样改命?!是去算命，还是更有什么好方法?很多都想不明白，不过救脱菩萨是对于命运有些见解的，下面我们就来看一看药师七佛经中救脱菩萨是怎么说的：

、、、尔时具寿阿难问救脱菩萨言：‘善男子，云何已尽之命而可增益?’救脱菩萨言：‘大德，仁岂不闻如来说有九横死耶?由是世尊为说咒药，随事救疗，然灯造幡，修诸福业，以修福故，得延寿命。’阿难问言：‘九横云何?’救脱菩萨言：‘一者若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，不授其药，实不应死而便横死;又信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问吉凶，杀诸众生，求神解奏，呼召魍魉，请福祈恩，欲冀延年，终不能得，愚迷倒见遂令横死，入于地狱无有出期。、、、

(解说：这时阿难问救脱菩萨说：‘善男子，众生已经尽其寿命，如何可以增益延续?’救脱菩萨回答说：‘大德，你难道不曾听闻如来说过有九种横死吗?以是之故，世尊为众生念药师咒，救度灾难，治疗疾病，劝众生制造续命幡，燃灯供养三宝，修种种福德，因此之故，便可延长寿命。’阿难又问：‘什么是九横死呢?’救脱菩萨说：‘第一横死，若有些众生患了病，起初病虽轻微，然而没有医生诊治，没有汤药，没有看护病患的人，假设又遇庸医，乱开药方，给与不合病症的汤药，实在不应该死的，而却被误害，致遭横死。另外又有一种人，舍三宝，正法不信，却相信世间一般思想不正的邪魔外道，妖孽巫师，胡乱说福道祸，这样被他们恐吓，极度恐惧，心思自然不能自在，于是便去抽签卜卦，询问祸根所在，听凭邪道指示，宰杀牛羊猪等各种众生，作法祭祀，禀奏神明，呼求鬼神帮忙，请求消灾纳福，保平安，以求长命延年，可是，终究得到相反效果。这样愚痴无智，颠倒迷惑，信仰邪魔外道的结果，遂使他不能寿终正寝，死后还得入地狱，受无量苦，没有出头之日。)

这药师七佛经中阿难和救脱菩萨的这段对话，我们可以清楚的回答上面的问题：

1.(阿难问救脱菩萨说：‘善男子，众生已经尽其寿命，如何可以增益延续?’救脱菩萨回答说：‘大德，你难道不曾听闻如来说过有九种横死吗?以是之故，世尊为众生念药师咒，救度灾难，治疗疾病，劝众生制造续命幡，燃灯供养三宝，修种种福德，因此之故，便可延长寿命。)命运并不是注定的，要是注定，何来的延长寿命之说呢?!

2.算命就好吗?看经文：另外又有一种人，舍三宝，正法不信，却相信世间一般思想不正的邪魔外道，妖孽巫师，胡乱说福道祸，这样被他们恐吓，极度恐惧，心思自然不能自在，于是便去抽签卜卦，询问祸根所在，听凭邪道指示，宰杀牛羊猪等各种众生，作法祭祀，禀奏神明，呼求鬼神帮忙，请求消灾纳福，保平安，以求长命延年，可是，终究得到相反效果。

3.算命是种什么形为：愚痴无智，颠倒迷惑，信仰邪魔外道的结果!

4.算命最坏的结果经文中指出是第一横死：遂使他不能寿终正寝，死后还得入地狱，受无量苦，没有出头之日!

5.算命者如果不积口德，造成别人横死，那么大家想：他会是什么结果?!

6.越是有事，被算者去算命，如果算命的人胡说了不好的话，会产生什么结果：被算命的人恐吓，极度恐惧，心思便不能自在!很多不好的事就会因为算命这种不好的行为产生不好的结果!

7.怎样改命呢?佛陀是这样说的：以是之故，世尊为众生念药师咒，救度灾难，治疗疾病，劝众生制造续命幡，燃灯供养三宝，修种种福德，因此之故，便可延长寿命。’

8.那么怎样完全改命，所愿皆能如愿呢?佛陀在药师七佛经中也告诉我们：人身难得，三宝难闻，药师琉璃光如来名号更难闻!只要发菩提心，至心称念药师七佛如来名号，求男女得男女，求财得财，求子得子，求官得官，小则所求皆能遂愿，大则证得无上菩提!

其实这个时候人们就会发现拔众苦尊者，也就是救脱菩萨。而关于救脱菩萨记载也是不少的，很多的东西都是对我们的修行是很有帮助的，所以我们学习修行救脱菩萨的时候一定要认真恭敬。

其实对于很多人来说救脱菩萨是很陌生的，但是在佛学大辞典中是有记载的，救脱菩萨，菩萨名。《七佛八菩萨所说神咒经》中，救脱菩萨列为八大菩萨之第四。经云，此菩萨说大陀罗尼，“消众毒药，拔济众生，出于生死”。

此菩萨以救人病苦，脱离灾难而得名。七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷一列之为八大菩萨之第四。有关其形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法载，身呈红色，坐莲花座，右手执持妙法藏供养，左拳按胯。又修药师仪轨布坛法载，救脱菩萨身呈白色，二手为金刚拳印，按于两胯，呈微慢之相而坐。

上面就是介绍的救脱菩萨，其实关于救脱菩萨的资料并不是很多的，但是救脱菩萨却是非常殊胜的，我们可以在经卷中记载的救脱菩萨位于八大菩萨第四，这是很高的一个评价了。

虽然救脱菩萨的记录并不是很多，我们平时若是想要修行救脱菩萨的话也是可以的，而且我们可以看一看救脱菩萨的一些经典，这些对我们学习修行救脱菩萨是有很大的帮助的。

长病羸瘦，瘦得干了。不能饮食，吃不得，也喝不得。喉咙干了，身体干了，吞也吞不下。现在科学进步，在医院里用管子插着喂东西，但是到底时间不能维持长久。这形容人快要死的时候，开眼闭眼，看到四面都是黑暗的，气色、脸色的黑暗也出现了，这是死相现前。到了这个时候，父母也好，太太、丈夫也好，儿女也好，朋友也好，一般认识的人，纵然围绕着你哭，也听不见了。然彼自身，卧在本处，见琰魔使，引其神识，至于琰魔法王之前。肉身躺在病床上，灵魂离开了。‘见琰魔使’，看到阎罗王派来的使者，琰魔就是阎罗的梵音，阎罗是管生死的，使是派来的差使。通常人死以前，会看到这些鬼，看到过去的人。‘引其神识’，领导他的神识，‘至于琰魔法王之前’，到阎罗王那里，听候裁判。然诸有情，有俱生神。一个人生下来时，与他生命俱来的有一个神，其实这个神并不是另外有个鬼，不是另外的，而是我们生命心意识里那个神识。

一个最坏的人，有时候也有善心、清醒的时候，这一点善心，这一点清醒，就是他理性的神识。这个必须研究唯识法相，这是讲生命根本的东西。随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。自己一生，生命俱来有一个神识跟着，你自己做了些什么行为，不管做善的、坏的，自己都有记录，那么，到了生命临终的时候，在东方文化讲见阎罗王，西方文化则见上帝受审判，都是一样的。授与阎罗法王，受一切审判。尔时彼王，推问其人，计算所作，随其罪福，而处断之。这是拿人世间来形容，计算他一生所作行为、善恶功过来定他的罪。

救脱菩萨是非常殊胜的菩萨，在《七佛八菩萨所说神咒经》中，救脱菩萨列为八大菩萨之第四，所以我们也是可以看到救脱菩萨的殊胜功德，我们若是想要学习救脱菩萨的话一定要认真恭敬。

其实救脱菩萨是非常殊胜的一位菩萨，在《七佛八菩萨所说神咒经》中，救脱菩萨列为八大菩萨之第四。经云，此菩萨说大陀罗尼，“消众毒药，拔济众生，出于生死”。并且在《七佛八菩萨所说大陀 罗尼神咒经》中有救脱菩萨阿那耆知罗(晋言救诸病苦)真言。

第四我救脱菩萨欲说大陀罗尼名阿那耆知罗(晋言救诸病苦)。消众毒药拔济众生。出于生死。未度者度未安者安。未得涅盘者令得涅盘。此陀罗尼句。乃是过去七十七亿诸佛所说我欲说之。阿摩赖帝　阿那婆赖帝　究支那帝　耆摩那帝　究吒婆赖多帝　阿耆摩梨难帝　婆若不梨那帝　乌奢钩帝　婆吒罗耆帝　乌稣那赖帝　陀摩赖帝　莎呵诵咒三遍。五色缕结作六结系两肩。

我今说此陀罗尼句时。三千大千世界其中所有一切众生。所有罪垢殃恶重病。以我法音声震三千。散入一切众生毛孔六情诸根。现在病苦郁蒸毒气。及过去业诸结恼热。一切消尽令无遗余。又诸行人厌离三界。欲求出要而不能得。我当为设无量方便。令其所求各得成办。如其国土有诸邻敌欲来侵凌。我当救之令得脱难。尔时国王应当惭愧。悔过自责归谢万民。净洁洗浴着新净衣。若高楼上若宫殿中。烧香散花礼十方佛。尔时当三称我名救脱菩萨。我今归依如是三说。尔时即当诵此陀罗尼三七二十一遍随其方面有贼来处。尔时当有八部鬼神。雨沙砾石放大黑风雷震霹雳。犹如天崩震动天地。尔时怨贼自然退散。我救脱菩萨拔济众生神力如是。 ...... 不可思议的一位大菩萨! 南无救脱 菩萨摩诃萨! 南无救脱 菩萨摩诃萨! 南无救脱 菩萨摩诃萨!

上面就是救脱菩萨阿那耆知罗(晋言救诸病苦)真言，我们若是想要学习此真言的话，是可以找一位法师去学习的，因为关于救脱菩萨的记载很少，我们若是自己学习的话肯定是很难学习的。