菩萨戒

菩萨戒是大乘菩萨要修持的戒律，其实还有很多的中叫法像是大乘戒，佛性戒，方等戒，千佛大戒。经常的修持是有很多的好处的，所以我们要好好的去修持，那你知道在修持的是要准备什么吗?下面就一起来看看吧!

要做菩萨就要真实的脚踏实地的来学佛，先对无我对出离方面要有感受，在这个基础上才能真正的发起菩提心。小乘是把自己的漏给堵住，轮回的业把它结束掉，你的生命这样才会充实，才会大而有光。所以你看这个画像也是，凡夫就光是一个人，如果圣者头上就有光圈，这样行起菩萨道来菩提心才会非常强大有力。

现在想受菩萨戒，往往以前就有这样的善根，但是来到地球上投了胎之后，我们在这个境界当中会迷失掉自我，迷失了自我之后有时候就变得没有力量了，我们的生命都迷惑在这个业力的世界里面。就好像飞在云雾里面，靠感官完全没有办法看到，这时候只有看仪表盘。所以佛陀的经是真理的指导，它叫规则。这个就像仪表盘一样，你只要看着它，跟着它的指挥，你参照于真理你才能超越出这个迷雾，六道轮回的状态。那个迷雾就好像众生业力一样，我们自己给自己造的业力的环境，如果没有佛讲的真理就完全迷失在里面了。

以上就是受菩萨戒的时候要做什么准备的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在修持菩萨戒的时候我们就是要坚持，千万不要随意的去修行，这样都是对最后的成功不好的。

佛经是有许多大智慧的，经常的学习是可以让师兄获得自在，可以轻松快乐的生活。同时我们也是知道佛教也是有很多的戒律的，其中就是菩萨戒，那你知道当我们在受持菩萨戒时候要注意什么呢?下面就一起来看看吧!

1. 受菩萨戒后，戒本莫忘失，衣袍要随身携带。戒本是法宝，衣袍是福田，做佛事拜佛要搭衣穿袍。

2. 要念诵戒本，半月诵戒，初一、十五读诵戒本，有违犯者要忏悔。

3. 要记住念佛第一，念阿弥陀佛是修清净心，行住坐卧不离佛号，自会得到诸佛菩萨加持。

4. 要发心弘法利生，护持正法的三宝道场，出钱、出力、各项服务都是护法行为，都有殊胜的功德，要尽力去做。还要以种种善巧方便随缘救度一切有缘众生，不要自私自利，更不要有怨言、有畏心。

5. 学佛之人不要闭门自守，要给社会大众一个良好的形象，不能消极保守，除了念佛外，要广做善事，做为社会为人民为大众有利的事业，念佛的同时修净业三福。

6. 菩萨戒前面的六重戒一定不要去犯。其它的二十八条轻戒是可以忏悔的，如若不慎犯戒，可以通过真心忏悔而去除罪过的。受了菩萨戒之人，即是有了菩萨戒的戒体，有这个戒体，就能感得佛菩萨的加持，时时处处提醒你、约束你，令你坚持清净梵行。

以上就是读受持菩萨戒的时候应该要注意什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。其实在学佛的时候我们一定 要清楚哪些是可以做，哪些是不能做的，这样我们才能更好的去学习，最后才是可以获得成功。

菩萨戒是佛教中的戒律，是大乘菩萨所要修持的戒律，所以也是被称为是大乘戒律，佛性戒等。经常的修持是可以获得更多的功德利益，当我们开始修持的时候一定要坚持和用心。那你知道有哪些功德吗?下面就一起来看看吧!

菩萨戒涵盖七众戒，超胜一切戒功德，而且是过去七佛戒法，这是菩萨戒的殊胜与尊贵处。如《梵网经》说：过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛，都是由于受持菩萨戒而成佛;未来星宿劫中的千佛，仍然要受持菩萨戒才能成佛。所以，菩萨戒是诸佛本源，是菩萨的根本，也是一切佛弟子成就佛道的根本。此外，《梵网经》记载，受持菩萨戒有五种利益：

感得十方诸佛愍念、守护。临命终时正见，心生欢喜。

所生之处，与诸菩萨为友。功德多聚，戒度成就。

今世后世，性戒幅慧圆满。

以上就是对受持菩萨戒的功德的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。对于佛家的戒律我们一定要遵守，并且要坚持修持下去，在修持的时候一定要坚持和虔诚，只有这样到最后才能获得功德。

如今学习佛经的人在不断的增加，因为它里面是有很多的智慧和自在的，所以我们要好好的去学习。学习都是有戒律的，其中菩萨戒就是其中的一种，是帮助大乘菩萨更好的去修行的戒律。经常的修持是有很多的功德利益的，下面就一起阿莱看看吧!

据梵网经卷下所载，受持菩萨戒有五种利益：(一)十方诸佛愍念守护。(二)临命终时，正见心欢喜。(三)所生之处与诸菩萨为友。(四)功德多聚，戒度成就。(五)今世后世性戒福慧圆满。

菩萨戒乃优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七众戒外之波罗提木叉(别解脱戒)，菩萨之身份可在七众之中，亦可在七众之外，其尊贵处，乃由于涵盖而又超胜一切戒之故。梵网经谓，菩萨戒为诸佛之本源、菩萨之根本，是诸佛子之根本。菩萨戒之性质，相似于八戒(八关斋戒)，八戒亦为七众戒外之一种别解脱戒。但菩萨戒中，有些相似于八戒，故为‘顿立戒’;有些则不同于八戒，而相似于七众戒之‘渐次戒’，故菩萨戒之种类可分为二：(一)顿立而可单受之菩萨戒，(二)渐次而须先受三归五戒等之后再受的菩萨戒。

汉译藏经中较受重视之菩萨戒本或菩萨戒经有菩萨璎珞本业经、梵网经菩萨戒本、瑜伽师地论菩萨戒本、菩萨地持经戒本、菩萨善戒经戒本、优婆塞戒经戒本等六种。若以顿渐二类分之，璎珞与梵网属于顿立，其余之瑜伽、地持、善戒、优婆塞等戒经则属于渐次戒。

又我国菩萨戒之弘传始于鸠摩罗什(344～413)，于敦煌写本中有罗什撰之受菩萨戒仪轨一卷。至于受戒之作法则以昙无谶(385～433)于姑臧(甘肃武威)授与道进等十余人菩萨戒为嚆矢。南朝梁、陈二代，受菩萨戒风气盛行。梁武帝、陈文帝均为菩萨戒弟子。梁武帝曾造立戒坛，诏请慧超授菩萨戒。复于天监十八年(519)自发弘誓，于等觉殿从慧约受菩萨戒，太子公卿道俗男女从受者四万八千人。一说武帝从智藏受菩萨戒。至隋代，文帝从昙延受菩萨戒，炀帝从智顗受菩萨戒，均称菩萨戒弟子。由此可窥知受菩萨戒风气盛行于我国之一斑。[菩萨璎珞本业经卷下、菩萨善戒经卷四、菩萨善戒经(一卷)、优婆塞戒经卷三、菩萨戒本、授菩萨戒仪(湛然)、大智度论卷四十六、梵网经菩萨戒本疏卷一、四分律行事钞资持记卷上、八宗纲要卷上、续高僧传卷五智藏传、卷六慧超传、慧约传、广弘明集卷二十二](参阅‘三聚净戒’665、‘戒’2896、‘传戒’5387、‘圆顿戒’5411)

菩萨戒涵盖了七众戒，而又超胜一切戒。因此，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，均可受持。《梵网经》云，菩萨戒为诸佛的本源、菩萨的根本，是诸佛子的根本。

所谓菩萨，是“菩提萨埵”的略称，意译为“觉有情”。指以智能上求无上菩提，以慈悲下化一切众生，修诸波罗蜜行，期于未来成就佛果的修行者。由此可知，实践菩萨道为成佛的正因，如能立下“上求佛道，下化众生”的菩提愿心，则人人皆可成为“菩萨”。

以上就是对经常修持菩萨戒有哪些功德利益的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。就是师兄在生活学佛的时候一定要积极用心，千万不要有随意的放弃，这样都是对学佛不好的。只有不断的坚持下来是可以从中获得功德。