伽蓝神

2016年6月17日(农历五月十三日)恭逢伽蓝菩萨圣诞。在我国民间，关公被佛教徒称为“伽蓝菩萨”，是中华民族忠义、仁勇、诚信精神的代表。关公原身为关羽，是三国时期蜀国的大将，为人正直，刚正不阿，为世代传颂和敬奉的历史人物。后来，佛教普及民间，融合了一些世间信仰，逐渐把关帝奉为伽蓝菩萨。

关羽(约162-220年)，字云长，东汉末年三国时期刘备的重要将领。关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝等。

关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界担任了警卫局局长，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。

后来更有人把关羽的生日(农历五月十三日)当成伽蓝菩萨的圣诞。有部分佛寺还专门为此举行佛事以示纪念。有少数佛寺还为关羽建了“伏魔殿”(即“关帝殿”)。

中国四川省峨眉山，相传曾有普贤菩萨在此示现说法，所以古来即被奉为普贤菩萨之道场。普贤菩萨的应化事迹中，又以拾得大士最为著称。相传，唐朝天台国清寺的丰干禅师(世称阿弥陀佛化身)，一日路经赤道城，看见一个小儿在路旁啼哭，以为是个无家弃儿，就将他带回国清寺抚养，取名“拾得”。后与寒山大士(世称文殊菩萨化身)成为莫逆之交。

春去秋来，寒暑交迭，转眼间拾得已长成一气宇宣昂的少年，负责寺中香灯及斋堂事务。一日，大众过堂用斋，却见拾得擅自登上大座，与佛像对面而食，并冲着憍陈如尊者的塑像说：只不过是个“小果声闻”，说完，即旁若无人的哈哈大笑。拾得突如其来的怪异举动，让众人看得瞠目结舌，随即就将他赶出斋堂。于是，上座师只好改派他到厨房去服劳役、做些杂事。

国清寺厨房里的食物，常遭乌鸦偷啄食。一日，拾得一进厨房看到满地狼籍，知道又被乌鸦这个不速之客光顾了。于是，生气地走到伽蓝殿，指着伽蓝护法神说：“你连厨房里的食物都看不好，又如何保护好道场呢?”顺手就用木杖鞭打伽蓝神像。当天晚上，全寺的僧众都梦见伽蓝神告状说：“拾得打我!”。第二天，大众说起昨晚的怪梦都议论纷纷，个个迫不及待的来到伽蓝殿一探究竟，入殿一看，果真伽蓝神像身上有多处杖痕，不禁一阵哗然：“人不可貌相，原来拾得不是普通人!”

后因台州刺史闾丘胤，巧遇丰干禅师，问：“国清寺现在有没有大修行的圣者?”禅师回答道：“寒山是文殊，拾得是普贤，你赶快去礼拜吧!”闾丘胤闻言，立即来到国清寺拜见寒山、拾得二位大士。二人一见刺史就说：“丰干多话!丰干多话!你连弥陀对面都不相识，来礼拜我们做什么?”话一说完，两人就连袂笑傲而去，从此不知所踪。此时，大众才恍然大悟，原来丰干、寒山、拾得皆是佛菩萨示现。

据《佛祖统纪-智者传》载：隋开皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的创始者智颇(智者大师)，“到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。

从此以后，这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身，又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。(《洛阳佛教》)另据民国初年佛门高僧印光大师在文钞中赞叹曰：“关帝者在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝。护持佛法至今千三百余年，天下丛林之主人多有法身大士乘愿弘法者，关帝一一护持亲近，岂今尚有未了……关帝之本，光何能测度评论哉。”

“关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。殁后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法(见《关帝全书》及《玉泉寺志》)。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。(摘自《印光大师文钞》增广正编卷四·普劝戒杀吃素挽回劫运说)

由此可见，佛教著作的记载以及高僧的印证才是关羽成为佛教护法伽蓝菩萨的真实经过，当然，印祖是谦言，他老人家怎能不知关帝本迹!只是我等凡夫不具法眼，妄起分别，甚至心生轻慢，造诸恶业。还望读此文者倍生敬信，广为传颂，获福无涯。关圣帝君自皈依智者大师誓愿护法以来，常与护法韦驮尊天菩萨相伴， 维护正法久住，伽蓝安宁。同时又警示修道人，谨遵佛法，弃恶从善，改过自新。又为真正佛子，驱除障碍，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。

关公是三国演义中的五虎上将中的关羽，在明清之际被追封为关帝财神和道教四帅之一，同时在佛教关公也是被称为伽蓝神，那么，你知道作为佛教伽蓝神的关公摆放有哪些讲究和禁忌呢?

神位安放位置是否合风水，是影响非常大的。在堪舆来说：“吉凶悔咎生乎动。”而香火便是动机的一种，退一步来说，不论神、佛是否存在，当大家早晚敬香火，香的烟及热力便向上升，带动气流，产生了动机，吉凶便是由此而生了。

而在信仰方面，佛、菩萨、天神、金刚、财神等都是保佑家宅人口平安及稳定宅运的，而地主除了代表人口平安好，更主宰宅内的财运好坏，所以神位安放得直，便能稳定家宅，增加大家的运气。

安放神位除了要和星卦配合得宜外，亦要配合峦头，屋内格局便是小峦头，最简单的要依从一定的基本法则：

第一、要有靠，靠的最好是靠墙壁，因墙壁是固定的地方。

第二、要稳定，最好是贴近墙角，这样才不容易被其他东西碰撞。

第三、要安静，附近最好不要有电视及音响等东西。

第四、要前方没有杂物遮挡。

以上便是四个神位吉利的基本法了。同时安放神像要选择吉利的日子和时辰进行，安放的时候最好有法师或大师到场那是最好。