善根

我们经常说与佛结缘，这就是有非常大的善根。这个善根是需要我们坚持不断的修行的，只有这样我们才能获得更多的善根。那师兄你知道什么才是真正的善根呢?下面就一起来看看吧!

文/道伟法师

通常，佛门里经常会赞扬一个人有善根。佛法中讲的善根，是建立在自他增长的菩提心的基础上而言的，不仅是诸恶莫作，更应是众善奉行。

诸恶莫作的意思就是自律，众善奉行就是利他。或者说，用世间人比较熟悉的语言说是，严于律己，宽以待人，也有这个含义。

当一个有善根的人遇到事情、矛盾时，或多或少地能够重他轻己，代人着想，甚至清空自我，换位站在彼此的立场思考问题。这样的就是叫有善根，善根是可以培养，可以增长的，可以通过努力，修出来。一个人现在拥有的善根，也是过去修出来的。不是平白无故而来的。

善根深厚的人，在社会生存空间中，在大是大非的问题上，能够保持立场公正、言行中正，不偏不倚，不含糊、不因循。

善根既有发自心里的个体关怀，也有出于社会的责任、使命的担当。从这个意义而言，善根是存在于心灵世界的一种无我无私、正义担当的大智慧。

以上就是对什么才是真正的善根的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。就是我们在日常的生活中也是可以锻炼修行的，因为日常生活也是可以锻炼自己的，能够让自己更加轻松的生活。

善根是佛教中的术语，学佛的师兄都是有善根的，这样是对师兄学佛有很大帮助的。我们总是说人要有善根，那到底什么是善根呢，我们应该怎么做呢?下面就一起来看看善根的释义吧!

《大品般若经》中说：又作善本、德本。即产生诸善法的根本。比丘知善、知善根，是谓成就见、得正见，于法得不坏净，入于正法中。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等，即称三不善根，或称三毒。又善法为得善果的根本，故亦可称为善根。

《阿毗达磨集异门足论》中解释三善根时说：“一无贪善根，谓于五欲之境，不贪不著，不爱不乐，此无贪法是善种性，能为无量善法根本，故名无贪善根;二无嗔善根，谓于一切众生不生愤恚，不欲损恼，此无嗔法是善种性，能为无量善法根本，故名无嗔善根;三无痴善根，谓于一切诸法，皆悉明了通达，知是善法知是不善法，知有罪法知无罪法，知应修法知不应修法，此无痴法是善种性，能为无量善法根本，故名无痴善根。”

以上就是对善根的释义的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在修行的时候一定选择适合自己的方法去修行，如果采取了错误的方法这样是对修行不好的，最后获得不了智慧和功德。

现在修行的人在不断的增多，佛教中的智慧是非常多的，所以我们一定要现在正确的方法去修行，这样才能获得更多的好处和功德。那学佛的师兄你知道什么是善根吗?下面就一起来看看吧!

善根，即善法的根，产生诸善法的根本。善根就是埋藏在每个人内心的慈悲与智慧的种子，它具备增长广大的潜力，就好比植物的根一样。人的内心有善法的根，就能慢慢积累起种种功德。反过来讲，恶法也有根，如果一个人常常造恶业，也就是在成就恶根，也就是所谓的“劣根性”。所以我们要不断启发、熏习、培养善根，断除、对治恶根。

我们今生能够听闻信受佛法，皆是久远劫前所种下的善根种子成熟的缘故。善根薄弱之人，即便有幸见闻到佛法，也不会生起信乐向往之心。人身难得，佛法难闻，只有培植善根、广种福田，亲近三宝、福慧双修，将来才能收获美满极乐的胜妙乐果。

人人都具有善根，只要有合适的环境，它就能发芽、生长。我们刚刚接触佛法时，宿世的善根被启发出来，内心是善法在现行，所以状态很好;但是这不等于我们就没有烦恼了，等这个劲头过去，好的感觉慢慢就消失了。如果不继续深入学习佛法，以后该怎么烦恼还怎么烦恼，善根用完了也就没有了。

以上就是对善根是什么意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在念诵经文的时候一定要坚持和用心，只有这样我们才能更好的获得智慧和功德。但是在修行的时候我们需要慢慢的用心念诵，千万不要放弃，这样是对修行不好的。

人们就是说一生善良善根深厚的人，命运和运气都是非常好的。对于学佛的师兄也是一样的，都是需要有善根的，这样是可以获得更多的功德和福报的。那你知道善根深厚的人都有什么表现。下面就一起来看看吧!

佛法真的是难信之法，净宗是难信当中的难信。佛在经上说得好，我们要记住，我们要相信。对净宗能够相信的人，都是过去生中曾经供养无量诸佛如来，如果没有这个善根，他不会接受的。无论是什么人，男女老少、贫富贵贱，只要他相信，我们就知道过去生中他的善根深厚。

深厚里面也有差别，为什么?有人全信了，一丝毫怀疑都没有，有人半信半疑，有人是相信了，还要去求证，这就是各人根性不一样。所以，我们决定不能够轻慢那些老阿公阿婆，他们不认识字，没有念过书，跟他讲他就完全相信，一丝毫怀疑都没有，那些人一般菩萨比不上，声闻缘觉更不必说。这是什么?无量劫的诸佛如来加持他，真的是善根深厚。

这样的人念阿弥陀佛，什么都不知道，问他什么都不懂，念个二、三年他往生了。说往生他是什么品位?善导大师说得好，「四土三辈九品，总在遇缘不同」，品位高下连他自己也不知道，他自己从来没有想过。如果遇到的缘殊胜，他可以生到实报土上上品，真不可思议。

我们学佛的心态就知道了，真正学佛的人心态是一切恭敬，对一切众生没有不恭敬的，平等的恭敬，真诚的恭敬。众生是众缘和合而生起的现象，我们用现在科学家的名词说，物质现象、精神现象、自然现象。那是什么?那是一切诸佛。

以上就是对善根深厚的人有什么表现的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。在生活中人们都是希望和善良的在一起交流，因为这样是对我们有好处的。所以我们一定要做个善良的人。

就凭真诚恭敬他就证得究竟圆满，所以《华严经》上说，「菩萨不修普贤行，不能圆成佛道」。我们这才明白了，普贤菩萨真正承认、肯定遍法界虚空界跟自己是一体，他的诚敬从这里生起来的，一体!果无不穷，证到这样圆满的佛果，他怎么样?不舍因门。因是什么?认真学习《弟子规》、《感应篇》、《十善业》、《沙弥律仪》，这是因门。

他不舍，他还是做得很认真，在那里表演，非常逼真。这是什么?这是帮助别人，他在这儿演戏，演得非常踏实，让众生看到、听到、接触到了受到感动，向他学习，接引众生。不肯认真的干，他没有证得真实。

证得真实的人一定非常认真干，为什么?那是他的义务，是他的本怀，是他的本愿，他非干不可。所以，我们在旁边冷静去观察，这个人学佛是不是真的老实、听话、真干，就知道他有多少善根福德因缘。