四圣谛

四圣谛和四法印看字面上的意思就是四种真理，那其中真正的意思有很多的还是不了解的，所以只要我们用心的去学习，这样我们才能够知道四圣谛和四法印有什么区别，并且还能够有很好的收获。

“四圣谛”也称“四谛”，四谛即苦集灭道四谛，谛谓真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转法.轮之初，故称初法.轮，如《法华经·譬喻品》：“佛昔于波罗柰，初转四谛法.轮。”初转法.轮三说四谛，第一说：此是苦，此是集，此是灭，此是道。此是教示四谛四相。第二说：苦当知，集当断，灭当证，道当修。此是教劝修行四谛。

第三说：苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。此是佛举自己证得四谛，合为“三转十二行相”之义。但此四谛，唯圣者所知，非凡夫能知，如《涅盘经》卷十四：昔我与汝愚无智慧，不能如实见四真谛，是故流转，久处生死，没大苦海，“若能见四谛，则得断生死”。由于圣者所证，故称四圣谛，或四真谛。

四法印就是：诸行无常、诸法无我、诸受是苦和涅盘寂静。学佛的人要以此四法印检验一切论说。若契合此四法印的，便应印可，择其善者修行;若不契合此四法印的，便应驳斥摒弃，视作导致桎梏、妨碍解脱的邪见。

以上的内容就是关于四圣谛和四法印有什么区别的相关介绍，相信通过上面的介绍，大家对这个问题有了一定的了解。我们在学习佛教的过程中，还会收获到很多的知识，只要我们用虔诚的心去学习，就能够有很多的收获。

对于修行过四圣谛的师兄们，相信对四圣谛的次序这个问题有了一定的了解。但是对于刚开始修行的师兄，还是对这个问题不是很清楚，但是只要我们用心的去学习，就能够知道四圣谛的次序是什么。接下来就让我们来了解一下这个问题吧。

一、苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。

二、集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。

三、灭谛：说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中，我们要知道没病苦的快乐是怎样的?要认识怎样的人是没有病苦的?要证知怎样才是没有病?这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界--涅槃。

四、道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。

经过上面的介绍，我们了解到了四圣谛的次序是什么的相关内容，希望通过上面的介绍对我们有一定的帮助。我们在修行四圣谛的时候，一定要深入的去了解，这样我们才能够真正的认识到四圣谛。

我们都知道四圣谛是释伽牟尼佛体悟到的四种真理，在我们修行的过程中都会经历着四种，只要我们用心的去修行，就能够知道四圣谛。但是还有人不了解四圣谛的真正意义是什么。接下来就让我们一起来了解一下这个问题吧。

“谛”就是如是不颠倒，既是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”说四种真理：一者是苦圣谛;二者是集圣谛;三者是灭圣谛;四者是道圣谛。唯有佛陀才能开示它，其余的人只能随着佛陀而解说，乃至辟支佛也只能自己觉悟，没有办法以四圣谛来度化众生。辟支佛知道世间的苦果，知道苦的原因，知道灭苦的果，但是却没办法讲出灭苦的“道”。这个“道”是种种的修行方法，他没有办法开示诠释，所以四圣谛唯有佛陀能圆满的阐述。在佛陀未出世之前没有四圣谛，其他的圣者是以观十二因缘而觉悟的。

佛陀阐释四圣谛的目的，是要告诉我们世间的因果以及出世间的因果。“苦”是指世间的苦果;“集”是苦升起的原因--世间因;“灭”是苦熄灭的果--出世间的果;“道”是灭苦的方法，通往涅盘的道路--出世间的因。在经典中有这样的比喻：众生的身心有种种的生死业以及烦恼，既是有各种的心病，佛陀将此病情，以及病情之所在处，告诉众生，并且指出那些解脱的圣人，没有病苦而得到的愉悦，以及解脱病苦的方法。

通过上面的介绍，我们了解到了四圣谛的真正意义是什么了，这样我们在以后修行的时候就能够更好的去了解其中的内容了，并且还能够收获到很多的好处，所以我们大家要深入的去了解四圣谛。

我们修行四圣谛的过程中，还会遇到很多问题，只要我们用心的去修行就能够深入的了解到很多的知识。那你了解四圣谛之道谛吗?接下来就让我们一起简单的了解一下这个问题吧。

道谛是指能通达涅槃的道路，或称为“苦灭道谛”，是达到苦灭解脱，进入涅槃果位的修行方法。道是可修性，既然知道生死诸苦，是由集的业惑所成，同时又知断了烦恼而证涅槃，因而急需向上再追求断集的方法(道)。修诸道法，即经、律、论三藏所阐述的道理均是修道内容。简单来说，略言之则为八正道，广则为三十七道品，但其大要可以归纳于断尽诸惑的戒、定、慧三学。

八正道即：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

一、正见：(正确的见解)对于佛法，有正确的了解，远离唯神、唯我、唯物等之荒谬妄见。

二、正思：(纯正的思想)或称正思维，即远离邪妄贪欲，作真理智慧的思索。

三、正语：(净善的语言)即远离虚言、粗言恶语、诽谤、妄语、戏论等等之言语。

四、正业：(正当的工作)即遵守国家法律，严持律义，有犯法之事勿作，不作走私贩毒的工作，实行高尚而善良的生活。

五、正命：(合理的经济)常存着道德、伦理观念，以谋求正当职业，以维持生命。

六、正念：(真理的信仰)即正心诚意，远离妄想颠倒不失正念。

七、正精进：(积极的精神)向正理方向努力前进，即勤修戒、定、慧三学。

八、正定：(禅定的生活)身心注于一境，消除一切杂乱，以养成完满的人格。

以上八种的正道去，才能解脱无明所集聚的烦恼众苦，获得清净寂灭的境界。至于三十七道品，计有四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支及八正道等七科，都是众佛弟子最重要应学的佛法，现只略为介绍而不详细解释。

关于四圣谛之道谛的内容就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们不管修行什么问题的时候，一定要用心的去修行，这样我们才能够真正的了解到其中的含义。