天道

相信诸位师兄都是知道天道的，这是欲界中最好的六道之一，天道中的众生，就是过去做很多善事，有极大的福报，寿命很长，神通广大。天道里当然也非常幸福，所以众人都是想要去往天道的。

在释迦牟尼佛未成佛道的多生以前，曾有一次，转生为一条力大无穷的毒龙。

它有一个庞大的身躯，一双可怕的大眼晴，假如有人惹它，它会用那双毒眼把人瞪死。身体强壮的，即使不被瞪死，只要它嘘一口气，也会使人致死。因此，它伤害过许多生命。

但有一次，它被一位修道者降服了。修道者用佛法降伏它，彼此没有动武，没有流血，顽强的毒龙真真切切地信受修道者的一番话。那是：“宇宙间的有情动物最强的欲望，就是自己的生命能永恒不死。所以，伤害人家的生命是不道德的，受害者必定非常怨恨，这股怨气会维持到它报了仇为止。所以，害人者必受人害。假如你能奉行不杀戒，一天也不伤害有情的生命，这种功德力，能超拔自身脱离痛苦的深渊，像你，就能舍去这笨重的身体，远离畜生道，上生天界。”

龙很相信这些道理，它希望脱离畜生道。因为这笨重的巨体，实在加给它许多苦恼和不自由。所以就誓愿奉行修道者的法训：“不杀生戒。”

从此，它不敢伤害有情，就是一条小虫也不敢害它。宁愿自己忍受饥饿的痛苦。渐渐地心中开朗起来，不像从前那样暴躁，爱生气，畜生的坏习惯也逐渐消除了。它不像一条龙，俨然是一位菩萨了，这时，它找到深林里的山洞，干脆躲进去专一修持。

经过很久很久，有一天，正当它走出山洞在大树下打坐的时候，也许过于用功，身体疲倦，竟睡着了。

龙的睡相很好看，软绵绵地像一条绒毡、从身上的鳞甲闪发出美丽的纹彩，就像一堆宝石。一个猎人巡猎到这里，看到它心里非常喜爱，他想：假如采得这张美丽的龙皮，献给国王，一定是无上的礼物，必定能获得重大的奖赏。对，不要错过机会，就快些动手吧!

于是，他用铁杖按住龙头，取出锋利的刀子，开始剥它的皮。

龙知道有人要剥它的皮，它想：“我的体力可以翻山倒海，没有任何动物的力量可以抗拒我。一个区区的人，只要我伸个懒腰就足以损伤他了。可是，他挠着想，我不能如此，因为我已经发愿持戒，希望跃出畜生道。也罢，忍受一时的痛苦，成就猎人的愿望，我也可以顺此机会，舍离这副臭秽的皮囊，以一向修持的功德，或许能上生天堂。”

想定后，龙就闭上眼睛，屏住气息，开始观照：“慈悲!慈悲!怜悯这个人，把自己喜舍给他吧。”

这样，龙就平心静气地任猎人去剥割皮肉，忍受满身的惨痛，而心中没有丝毫怨恨。

皮被剥走了，鲜红的肌肉沉浸在血水之中。白天，炎红的阳光照射到它的身上，像是无数的火舌在刺烧它，这真是残酷的烙刑。

森林里的鸟兽，甚至爬虫，闻到龙血的腥味，都来啄吃龙身上的肉，小动物爬满它的身上，痛苦非常剧烈，它想翻一翻身，或打几个滚来减低苦受，但毕竟强硬地抑制了，它不能稍动，那将会压死许多小生命。为了严持不杀生戒，布施到底，把身体摊在那儿，任它们去分取。

它用最诚切的心，发愿道：“愿尽此生所有，布施给一切众生，护持无上的戒宝。将来有一天能成佛，我愿以佛法布施给众生，使他们获证无上正觉。”

即时，它的肉身干枯了，它飘升到忉利天上。

佛陀在因地的修行，难行能行，难忍能忍，菩提佛道真不是容易求到的。

上面就是关于“不杀生”死后可生天道的经典故事。我们可以发现，我们若是想要增加我们的功德的话也是可以的，我们也是可以认真的念诵修行佛经的，这些对我们的生活是有很大的帮助的。

我们都知道在佛教的天道中，所有众生都是有极大的福报的，而且每个人都是寿命很长，神通广大的。那么我们若是违背天道而行的话，就会遭致灾殃的。

如果你一天到晚都是意必固我，那就绝对你干不成任何事情，一干事情一定碰壁，因为你跟天道相违，“惠迪吉，从逆凶” ，《尚书》的这句话太好了，你顺着天道而行，天就给你吉祥，你违背天道而行，就会遭致灾殃啊。

所以《太上感应篇》讲，太上曰：祸福无门，惟人自召，善恶之道，如影随形。很快的，所以我们对这个道，一定要加以体认，要相信有这个道，要立志追求这个道，那你有道德的这样的一个心，这个道里面包含着普遍的那种，如果用佛法的概念就是空——诸法的空性，这是道的一个本体。

然后道的作用，就是这个空性当中能够缘起一切法，就是有因果的法则，善有善报恶有恶报，那你知道有因果的法则，我们都有趋乐避苦的本能，我们每个人都想幸福美满的人生，但是我们不知道怎么获得这种幸福，往往用了一个非道德非理性的手段去获得，这样反而南辕北辙，飞蛾扑火，那个蛾，飞蛾，它奔向光明，然而殊不知等待它自焚其身，这个蚕吐丝，你可不要想当然的这个蚕思想境界很高，吐丝给我们做丝绸，它不是这个，蚕没有这么高的思想境界，蚕吐丝就是想保护自己，自我保护的，但殊不知它不知道怎么保护，把自己把它作茧自缚嘛。

所以这些都是愚痴的表现，想获得幸福，但是适得其反，人类的很多行为也是这个，谁不想得到幸福美满的人生，但是每天的行为造作恰好是导致灾祸，人格瓦解，精神堕落的一个要素。

人们都听说过天堂，甚至认为天堂就是佛教徒所说的极乐世界，这是不同的概念。很多信仰其他宗教的人士，都将来世去往天堂视为自己的终极目标。天堂就是佛教所说之六道中的天道，依然在轮回中。大乘佛教徒要脱离轮回，所以不发愿往生天界，而是为了自利利他前往极乐世界，这一修行加油站，于佛前继续深造，求证无上正等正觉佛陀的果位。

去往天界和度假很像，就好像在红尘中感到疲倦了，喜欢去度假一样。当你决定去度假，首先要有钱，当你想要去天堂，首先要有福报。当你累生累世辛辛苦苦积累了足够的福报之时，被有漏的善业及愿力牵引，就可以于来世去天堂了。有一点不要忘记，去度假享受，你其实一直在花钱，没机会嫌钱，钱有用完的一天。去天堂享受也一样，到了天堂就是不停消耗福报，福报也有用完的时候。

天界包括欲界、色界、无色界诸天。自下而上一共有二十八层天。天界众生为六道众生级别最高的，天人福报极大，身相威严，相貌妙美，受用享乐自在，寿命很长，无明显苦受，但行苦与变苦仍在。正因天人沉浸在妙乐之中，故不会生起出离心，并常常忘记时间与无常，虽然他们寿命相比人间很长，但天人的感受却可能只是短暂的时光。就如蚊子的正常寿命只有五十天左右，但对它们而言，从出生、长大、交配、生子、衰老及死亡，都能经历完成。人类也会有这种感觉：快乐的时光，总是过得特别快。

欲界天由低到高有六层：四王天、三十三天、夜摩天、兜率天、乐化天、他化自在天。那里居住着具有淫、情、色、食等欲的男女天人，他们欢喜赞叹一切佛行佛事，飞行于虚空，散妙天花、奏妙天乐、熏妙天香……身相光明清净，故世人称之为飞天。他们行淫与人类不同，如兜率天牵手即可行淫，乐化天相向而笑即可行淫。最苦的是，临终前的变苦。他们能以天眼通看到自己将要投生劣道之苦，倍感痛苦熬煎，能清晰觉知感受到身坏失光，花蔓枯萎，臭汗出天衣污，坐卧不安，身感不适，臭味外散，其他天人远离，仅能送上祝福。他们习惯了恣意耗费福报，很多临欲命终时直堕恶道，久不能投生善趣。

色界，有四禅十八层天，其中

初禅天：梵众天、梵辅天、大梵天;

二禅天：少光天、无量光天、光音天;

三禅天：少净天、无量净天、遍净天，

各有三层。

四禅天：无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，有九层。

从无烦天到色究竟天为五净居天，为小乘不还果圣者及大乘菩萨的暂住地。四禅天分别对应四种禅定。色界众生因禅定功德而投生，已无饮食男女之欲，寿命比欲界天人和人类更长，以“劫”来计算。当色界天人寿命将尽，其禅定功德减弱，往往堕落到饿鬼道、畜生道，就算投生人道，也多为愚钝之人。

无色界天的众生，于寿命中长期处于禅定状态，而其寿命有八万大劫。很多外道修持禅定，认为禅定是最高的修行境界，但这会成为投生无色界天之因，并非究竟解脱。当其寿命将尽，多会怨恨，又因临死前心生“解脱并不存在”之邪见，往往多生多世会堕在三恶道。

因为曾经积累了很多有漏福报，甚至有些福报混合傲慢等恶念，如因自己持咒等修行时间长，而对其他新皈依或未能超过其的同修傲慢对待，或自己上供下施比别人多而心生自大等，这些福报并不能使人从轮回中获得究竟解脱，常因愿有执念而投生天界，不会生起出离心与精进闻思修佛法，不会有继续累积福报、忏悔罪业的机会。故行者当谛听!天界之苦未断绝!天界之乐非永恒!

有人喜欢享受人间的荣华富贵，有人希望去天堂继续享受更高层次的妙乐，但福报用完之后，就会感受到前所未有的痛苦。从修行的角度来看，人间比天界更利于修行和成就，生在中等家庭比生在富贵家庭更有条件修行。

如果没有因缘福报追随具德上师闻思修佛法，虽生在富贵人家，但浪费福报的几率大大增加。就像有钱人家的孩子，从小养尊处优、花天酒地，当他们福报过早耗尽后，会感受到贫困之苦。这种苦的感受和习惯了贫苦生活的穷人感受完全不同，由富到贫，苦不堪言。天界的众生也是如此，福报用尽就像度假结束了。但这次度假却花光了所有的钱，往后的日子能好过吗?

所以我们平时也是可以去修行佛法的，为我们尽可能多的积攒功德福报，不过我们在修行的时候可能会有很多的困难来阻挠我们，但是我们不要被这些东西所打败，我们应该坚定内心去学习修行。

我们都知道在佛教中，布施是可以获得很大的功德福报的，那么就财施说，布施所得福报又与什么有关，是布施财物的多少，还是布施者愿心的大小?那么下面我们看完这个故事就可以知道了。

古时候有一个长者，准备兴建寺庙，各种建筑材料都已备齐，就是缺少一块柱头下的础石。

当时还有一个长者，虽然并不信佛，但也知道积德积福，他听说那位长者要修建寺院，还缺一块石头，就把家中洗衣用的一块石头布施给他，寺庙终于顺利建成。

这位布施石头建寺院的长者，命终之后生到第二天上，享有七宝宫殿，玉女在他身边侍奉，华丽的衣服、美味的饮食等都自然化现在他面前。这样过了许久，他原来所在的国家已被消灭，无人治理，寺庙也都毁坏，一片荒芜，唯有那块础石还被埋在地下。

因为这块石头很大，妨碍耕种，农民就想把它挖掉。石头的原始主人也就是那位天人，心里就有感应，他用天眼观察世间，看见有人在挖石头，心想：“我是因为这块石头获得福报，命终生到天上，现在石头要被别人挖走，我的福报岂不是要完了?”

于是天人就下降到人间，变成了一个普通人，站在挖石头的农民面前问他：“你要把这块石头挖走吗?”农民答道：“我要耕耘这块田地，这石头是一个妨碍，我准备挖走它。”天人问道：“我估计你耕种这块田地，不过收几十斗粮食罢了。请你不要挖走这块石头，让他留在原地，我给你五百两金子作为补偿。”

那个农民非常奇怪，问道：“你有这么多钱，是不是神仙啊?”天人答道：“我是一个天人。”天人当即现出原有形象，对农民说：“我原来也是这地方的人，我前世布施这块石头给一位长者，帮他建造寺庙，因此获得福报，命终生在天上，得意享受天福。刚才天宫忽然震动，我感到很奇怪，就用天眼观察，看见你正在挖石头。这块石头正是我获得福报的根子，所以请你不要挖走!”

农民听后深受鼓舞，感慨地说：“我不知道这里原先是神圣的寺庙，是尊贵天人的福田，现在我不敢再触犯。”

天人放下心来，回到天上。这位农民心里思量：“这位天人仅仅布施一块石头，就能获得生天福报，我应该在这里重建寺庙。”于是农民开始动工，重新修建一座寺院。

上面就是关于施石头建寺院 临终往生天道的故事，在这里我们会发现，往生天道的天道是欲界中的天道。天道里当然也非常幸福，虽然不及极乐世界，但是在六道里是最好的。