悟道

现在有很多的人在参悟佛经中的道理，因为经文中的智慧是非常的多，是需要师兄每天坚持不断的去修行的。那师兄你知道参悟道和没有悟道是什么样的区别呢?下面就一起来看看吧!

有一学僧，非常恭敬地请问慧林慈受禅师道：“禅者悟道时，对于悟道的境界和感受，说得出来吗?”

慈受：“既是悟的道，说不出来。”学僧：“说不出来的时候，像什么呢?”慈受：“像哑巴吃蜜!”学僧：“当一个禅者没有悟道时，他善于言词，他说的能够算禅悟吗?”慈受：“既未悟道，说出的怎能算做禅悟呢?”学僧：“因为他讲得头头是道，如果不算作禅悟，那他像什么呢?”慈受：“他像鹦鹉学话!”学僧：“哑巴吃蜜与鹦鹉学话，有什么不同呢?”慈受：“哑巴吃蜜，是知，如人饮水，冷暖自知;鹦鹉学话，是不知，如小儿学话，不解其义。”学僧：“然则，未悟的禅者，如何说法度生呢?”慈受：“自己知道的给他知道，自己不知道的不要给他知道。”学僧：“老师现在是知抑是不知!”慈受：“我是如哑巴吃黄莲，有苦说不出;也如鹦鹉学讲话，讲得非常像。你说我是知呢?还是不知呢?”

学僧于言下有省。

禅悟的境界是怎么样?这实在是无法说明的，历代祖师用打用骂，硬是不肯说话，佛陀甚至讲，我所说法，皆非佛法，这不是笑话，因为不用言说的佛法，才是佛法。佛法、禅心，是自证的境界，是从无分别的平等性智而了知的，这不是黄莲，应该是甜蜜;这不是鹦鹉，应该是菩萨。

以上就是对悟道和没有悟道是怎么样的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。就是师兄在悟到其中的道理是无法用话语说出来的，是需要师兄慢慢的用心去体会的。在修行的时候千万不要放弃，这样都是对自己不好的。

师兄在每天坚持不断的修行，是为了获得解脱，让自己参悟成佛。这是一个漫长的过程，是需要师兄每天坚持不断的修行的。那悟道是有境界的，那师兄你知道吗?下面就一起来看看吧!

悟道可有四重境界：

闻道-----------知道----------见道----------得道

春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。就是说孔子听说了道家学说，但是不知道什么意思，就辛辛苦苦跑到了洛阳，向老子求教。跟老子学习了三天，才领悟到了人生的道理，然后创立了儒家学说。仅凭“知道”就能创立儒家学说，可见“知道”这层境界是很了不起。

“知道”之后的孔子认为“知道”了，儒道之四境应为

一、生而知之。人生下来就明白知道的东西于物为理与人曰德，于事曰道德。

二、知而行之。明白道德、道理就要去做、去验证道理，去行道德。

三、智而明之。这个时候明白了为什么，找到共同之处，才去寻找道之根源。

四、神明而得。此时以呈万物之理，以天下众生之德为心，以天地所存之处为身。

但是老子西出函谷关，留下了千古名著《道德经》。固道无定式，故无所谓知道，圣人以抱一为天下式，这种境界就牛了所以是圣人啊!!

最后留诗一首：

知道众生少，

见道方士稀;

殉道人间有，

得道尘世无。

以上就是对悟道有哪些境界的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄同时也是们在悟道的时候一定要坚持的和用心，只有这样才是对师兄获得更多的好处和功德，让师兄可以获得解脱，师兄可轻松快乐的生活。

佛教中的智慧和文化都是需要我们不断学习的，因为这样是对师兄有帮助的，坚持不断的悟道是可以让师兄领悟其中道理，让师兄可以到达解脱。那师兄你知道什么是悟道吗?下面就一起来看看悟道的解释吧!

道非名，名非道。

特别说明的是道在经书中有两种说法，一种是说无形无象的道。也就是主宰万化的道。另一种说是道的运化叫道。如经书中有说：“见道方修道，不见复何修?”见性光也叫见道，如意珠、交合、莲胎、都叫道。从见性到成胎都是道的自然运化，但没有人知道是无形无象的道在主宰它自然运化，还是它就是道，它在自然的运化。就连老子也说不知道。

老子中说：“常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。”是说人们观道时是有欲的，既然有欲也就是以自己的认识、知见去观察道，而人的知见是有限的，观见的只能是自己知识见解的道，而不是道本身。但一个人如果常常没有欲望去观察道，就没有偏执，没有抵触，只有容纳接受。道就会融入观察者身心或说观察者身心融入道中，也就是合一，同于道，合于道就是悟道。

悟道不是虚无飘渺的思想上的理解。是真实可见的，见性是悟道的最初见证。

以上就是对悟道浅释的相关介绍介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在修行时候内心清净，每天坚持不断的修行，就是每天我们可以念经，做好事，这样都是对自己的修行有好处的，同时也是可以获得更多的功德。

学佛的时候每天都是参悟，悟道就是为了领悟其中的道理，让自己得到解脱，可以使自己轻松快乐的生活。那师兄你知道什么是悟道吗，应该怎么悟道吗?下面就一起来看看悟道的其他解释吧!

道，是宇宙的根本，生育万物，养育万物，运行万物，其大无外，其小无内，无所不包，无形无象，本无名字，人强名为道。老子中言：“道可道，非常道。名可名，非常名。”是说道可以说它是道，但所言的道就不是那个道了，名可以给它命个名，但所说的名就不是这个东西了。因为道本无名，人强名为道，无名之时，人们可以把它命名为色、空、有、无、魔、神、鬼、虫、家、男、黑等不可尽说，总之无所不可名，如人们一开始把它命名为魔，后人们就认为它是魔了，所以说，它不是道，只是强安一个假名叫作道。

特别说明的是，道在经书中有两种说法，一种是说无形无象的道。也就是主宰万化的道。另一种说是道的运化叫道。如经书中有说：“见道方修道，不见复何修?”见性光也叫见道，如意珠、交合、莲胎、都叫道。从见性到成胎都是道的自然运化，但没有人知道是无形无象的道在主宰它自然运化，还是它就是道，它在自然的运化。就连老子也说不知道。

老子中说：“常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。”是说人们观道时是有欲的，既然有欲也就是以自己的认识、知见去观察道，而人的知见是有限的，观见的只能是自己知识见解的道，而不是道本身。但一个人如果常常没有欲望去观察道，就没有偏执，没有抵触，只有容纳接受。道就会融入观察者身心或说观察者身心融入道中，也就是合一，同于道，合于道就是悟道。悟道不是虚无飘渺的思想上的理解。是真实可见的，见性是悟道的最初见证。

以上就是对悟道的其他解释的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在悟道的时候一定要保证内心清净，周围环境安静，用心坚持不断的去修行，这样才能慢慢的领悟其中的好处和功德。