唯识宗

唯识宗在佛教中占据着一定的地位，现在越来越多的人都在修行佛学知识，所以唯识宗也是属于佛学知识，并且还能够给我们带来很多的好处。那下面就让我们来了解下唯识宗的主要思想有哪些吧。

唯识宗因通过分析“法相”得出“万法唯识”的结论而得名，也称“法相宗”或“唯识宗”。由于该宗的创始人玄奘和窥基常住慈恩寺，窥基还有“慈恩大师”之称，因此又称“慈恩宗”。又由于该宗继承古印度瑜伽行派的学说，《瑜伽师地论》为该宗的根本经典，故也有称之为“瑜伽宗”的。法相唯识宗所依据的经典，号称“六经十一论”，“十一论”中又有以《瑜伽师地论》为“本”、其他为“支”的所谓“一本十支”的说法。

实际上，最主要的只有“一经二论”，即《解深密经》与《瑜伽师地论》、《成唯识论》。其中又以《成唯识论》最重要，它基本上包括了法相唯识宗的全部思想学说。法相唯识宗弘传的基本上是印度瑜伽行派特别是护法一系的思想，其最重要的内容是唯识说、三性三无性说、转依说、五重唯识观和五种姓说，同时重视因明的运用，在判教方面则提出了“三时教”的理论。

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相信大多数人都不是很了解唯识宗是一个什么宗派，所以我们在修行唯识宗之前要先去了解一下它的简介，这样可以让我们更好的去了解唯识宗。那接下来就让我们来了解下唯识宗简介吧。

唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。广义而言，泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派，然一般多指唯识宗，或以之为唯识宗之代称。为中国佛教十三宗之一，日本八宗之一。即以唐代玄奘为宗祖，依五位百法，判别有为、无为之诸法，主张一切唯识之旨之宗派。

中国佛教宗派之一。创始人为唐玄奘及其弟子窥基(632～682)。这一流派的远祖，是印度的无着(约410～500)和世亲(约420～500)，中间经过护法和他的弟子戒贤而传到中国。窥基常住长安慈恩寺，世称慈恩大师，故唯识宗也称为“慈恩宗”。又因为该宗从分析法相入手，以表达“唯识真性”，所以又称“法相宗”或“法相唯识宗”。主要经典依据有六部经和十一部论。

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刚开始修行唯识宗的时候，我们会遇到很多不清楚的地方，所以只要我们深入的去了解就能够收获到很多的的知识。那下面就让我们来了解下唯识宗的创始人吧。

玄奘(602～664)，名陈祎，洛州缑氏(今河南偃师滑国故城)人。梵文名：摩诃耶那提婆奴(大乘天奴)，在印度辩经胜利后，更名为：摩诃耶那提婆(大乘天)。世称三藏法师。三藏是佛教典籍的三种形态，经藏是佛说的佛经，律藏是戒律，论藏是后来的弟子们来著书立说，解释佛经及戒律等是了不起的著作，只要精通经藏，律藏，论藏的人就可以被称之为三藏法师，除玄奘大师外中国的三藏法师有很多，例如比较熟的就有姚秦三藏法师鸠摩罗什，三藏法师是对精通此三藏者的尊称，而当今佛教界为了尊重古德先贤，故即使今天也有法师通达三藏也不用这个名号，21世纪没有三藏法师之名以尊重古德，但不乏有三藏法师之实者之高僧大德存在，大多云集在台湾，及中国大陆，新加坡，日本等地)。

大雁塔相传是玄奘大法师从印度(古天竺)取经回来后，亲自督造专门从事译经和藏经之处。大雁塔建于唐高宗永徽三年，玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。

玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。他遍学了传入中国的各家经论，但也看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。隋唐诸宗，立宗的趋势是侧重一点而融合各家，玄奘也想解决这些分歧，他选择的也是西行求法的道路，希望在印度能找到统一国内诸家异说的经典。玄奘带回并译出大量经典。组织法相唯识理论，而有法相宗的创立。

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我们都知道佛教一共是有八大宗派的，而唯识宗就是其中的一种，并且修行唯识宗还能够给我们带来很多的帮助。那你了解唯识宗和其他宗派有何区别吗?接下来就让我们一起来了解一下这个问题吧。

中国佛教宗派之一，发源地为陕西西安的大慈恩寺(即大雁塔和陕西长安区的兴教寺)。因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得我。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。

佛教大乘有两个宗派,一个是般若空宗,另一个是唯识法相宗。般若空宗就是扫荡私心杂念、扫荡我执,得到智慧。唯识法相就是指破除我执以后,还要建立因果道理、一切唯心的道理,从心上来改,使我们由普通的凡夫心转成圣人心。这就有立,有破有立。这是两者的区别。

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