五蕴

五蕴相信很多的人都已经听说过了吧，它是佛教中的用语。就是现在学习佛法的已经不少了，就是在学习的时就是要用心并且要坚持，只有这样才是可以很好的领悟。那你知道五蕴皆空中的五蕴是什么吗?下面就一起来看看吧!

五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。

五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。

早期佛教以说明人生现象为重点，而要说明人生，就必须涉及人或人的身心现象为何物的问题。佛教对这个问题所给出的答案就是五蕴理论。也就是说，五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。

在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。

一、色蕴，“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合，相当于现在人们所说的物质现象。色蕴又具体包括地、水、火、风等四大物质因素。人们常说的四大皆空就说的是这四大。

二、受蕴，是指感官接触外物所生之感受或情感等。

三、想蕴，通过对因接受外界事物而产生的感觉进行分析而得到的知觉和表象。

四、行蕴，通过对外界事物的认识而产生的行动意志。

五、识蕴，主要指人的意识作用。比如，区分与认识事物等。

五蕴这一概念的提出是要表明在五蕴之外不存在独立的“我”或永恒不变的主体，世间所谓的“我”仅是五蕴暂时的和合，“我”实际上并不存在，而人之所以有痛苦就是不明白这个道理，把五蕴认做实在的“我”或不变的主体来执著。

以上就是读五蕴皆空中的五蕴是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。就是师兄在念诵经文或者供奉三宝的时候就是要虔诚和用心，只要这样才是可以有功德和福报的。

相信学佛的人已经对五蕴很是熟悉了吧，它的意义是积聚或者和合。对于学佛的师兄一定要好好的去修行，在修行的时候就是要用心和虔诚。那你知道五蕴中的众生的意义是什么吗?下面就一起来看看吧!

众生意义

五蕴组成生命的自体，世间有很多的生命在活动，佛教把这些生命分为无情生命和有情生命两种。

(一)无情生命：有生理现象，没有精神活动，也没有我执，称为无情生命。如植物、我们身体里的细胞等，都是无情生命。

(二)有情生命：有生理活动，也有精神活动，并且执著我、爱他所执著的我，这种有情生命才有资格称为有情众生。

佛陀说众生是由名、色组成的聚合，这个名色略分为五种类聚--五蕴。

(1)名：我们的精神活动，不可见，但知道它的存在，唯有名字，故称之为名。此名既是我们的心，它又可分为心、意、识或八识。

(2)色：生理的活动，它有色相可见，是属于物质的。在五蕴中的色主要是指我们的身体--身根。故名色是心法和色法，心和色组成我们的精神和身体活动。

容易误解的地方：

心经中的“五蕴皆空”，是指五蕴都无自性。其性是空，而相可见，不是断灭空。

以上就是对五蕴中的众生的意义是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。就是师兄在修行的时候一定要用心坚持虔诚，还有供养佛，这样都是可以获得不少好处的。

五蕴是佛教中的词语，相信很多的学佛的人都是知道的。这个也在心经中也是出现，就是照见五蕴皆空。那你知道五蕴的真相是什么呢?下面就一起来看看吧!

五蕴的真相

五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。佛教认为世间一切有情都是由五蕴和合而成，人的身体也是由五蕴和合而成的。

五蕴的真相是五行。因为五蕴中的每一念都在生灭变化，故它是无常的;因为它无常，每一念生起后，终归会消灭，故苦;因为在五蕴的聚合中，任何的一个东西都不是常的，不是独立的，不是单一的，非常非一，而且没有主人，没有人控制，它一直随着因缘生灭，故无我;因为五蕴是因缘所生，因缘所生的东西没有自性，即是没有自己的性能，所谓没有自性，无自性故空。

以上就是对什么是五蕴的真相的相关介绍，写可以对师兄有帮助。就是我们在修行的时候就是要虔诚用心虚心去学习，只有那样才是从中领悟其中的好处。在学习的时候千万不要有私念，这样是对自己不好的。

如今学习佛经的师兄在不断的增加，因为佛经中是有很大智慧和自在的，通过不断是学习是可以让自己幸福快乐的生活。那你知道佛教中五蕴是什么，有什么含义呢?下面就一起来看看吧!

五蕴，即五蕴理论，是佛教中比较重要的组成部分之一，其主要理论是关于人体和身心现象都是由什么要素构成的，可以将其蕴含的意义非常之高，因为佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的，因此下面就来简单的说说这五蕴到底是什么。

色蕴

色并不是指女色，也不是指欲望，而是指组成世界的物质。在在佛教之中，就是指一切有形态、有质感的客观存在的物质的聚合，通俗点来理解就是相当于现在人们所说的物质现象。其实往深来讲，这色蕴又包括了地、水、火、风等四大物质因素，其实就是所谓的四大皆空。

受蕴

所谓受蕴，用一句成语来解释就是“感同身受”，里面的受其实就是指人体的感官与接触外物所生之感受或情感等。比如听觉、嗅觉，这些都是属于受蕴的范围以内，佛教中的感应也是属于这一个部分。

想蕴

想蕴，其就是通过受蕴，来对外界事物而产生的感觉进行分析而得到的知觉和表象。类似于我们的大脑，主要体现出一个人的知觉和思想力如何。

行蕴

行蕴这个就比较简单了，就是通过对外界事物的认识而产生的行动意志。也就是通过想蕴后，自己自发地做出反应，比如你觉得那家饭店的东西很好吃，所以就过去吃了。

识蕴

识蕴，其主要指人的意识作用。它的主要用途就是让我们学会分析事物，从事物中学会感悟，这也是我们修行时主要做的事情，就是感应宇宙真理，识别真谛。

以上就是对什么是五蕴以及五蕴的含义是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄不管是在学习什么东西，我们就是要坚持和用心，只有这样才能慢慢的其中的精髓。