西方三圣

有很多师兄都在家中设立佛堂，请西方三圣像供在家中，但是在刚开始的时候，并不知道要怎样供养，不知道其中的注意事项。那么，下面就让我们来了解一下供养西方三圣的事项吧。

第一，何为西方三圣?

西方三圣即在西方极乐净土住世弘法的三尊佛菩萨，分别是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。

阿弥陀佛的形象在《观无量寿经》中有详细记述，平日最常见的弥陀形象有三种：其一，站立说法像，左手拇指拈食指在上，右手拇指拈无名指在下;其二，站立接引像，左手执金莲，右手垂下作接引众生状;其三，莲台坐像，双手结弥陀印，端坐于七宝紫金莲台之上。

阿弥陀佛左胁侍观世音菩萨，头顶天冠，其中有一尊立佛，即为阿弥陀佛。龙树菩萨所作《十二礼》中有言：“观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。”阿弥陀佛右胁侍即大势至菩萨，又称大精进菩萨，《观经》中说到：“于内髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”过去无量劫前，大势至菩萨本为凡夫，他至诚侍奉双亲，父母过世后，他将父母遗骨盛于瓶中，日夜顶礼膜拜，修行中不断回向。自己成道之后，遗骨也化作光明，普现佛事，利益众生。

第二，只拜三圣就够了吗?

莲荷初学念佛时，曾向师父请教，“十方三世有无量诸佛，只拜三圣就够了吗?再者，拜佛太多又怕心散乱，所修不精，究竟怎样才如法呢?”

师父听后说我是秀才念经，笑煞老僧，难道拜佛时还要想着这一拜是拜地藏菩萨，那一拜是拜阿弥陀佛?所谓“万佛一炉香”，华严十玄门中单有一门叫做“主伴圆明具德”，拜阿弥陀佛时，这尊佛即为主，同时也具足其他为伴佛菩萨的功德。这是佛门圆顿的义理，只要不起妄想分别心，拜哪尊佛都一样功德无量，圆融无碍。

第三，供养三圣的真正意义何在?

有人把西方三圣当作护身符、吉祥物，希望“保佑”自己升官发财，这当然是不如法的。那么，礼拜西方三圣的意义何在呢?

当我们见到阿弥陀佛像时，就要想到念佛这第一稀有方便之法门，行住坐卧不离佛号;想到《无量寿经》中弥陀四十八大愿，心愿解行与佛相应，这样自然能在持名中得到利益。见到观音圣像，则想到观世音菩萨的大慈悲，用自己“耳根圆通”法门普利一切众生。大势至菩萨又称大精进，象征“不假方便，自得心开”，一句佛号念到底，就如《念佛圆通章》中所言，“都摄六根，净念相继”，学人真能如此，没有不成就的。

通过上面的介绍，我们了解到了供养西方三圣的事项，这样我们就是可以更好的去供养西方三圣，从而使我们得到无量的功德，对我们的帮助是非常大的。

我们在家供奉西方三圣的时候，需要主要到很多的问题，不可以随随便便的去供奉，如果我们很随便的去供养，对我们的修行没有太大的作用，并且还对我们产生不利的影响。那么，下面就让我们来了解一下在家供奉在家供奉西方三圣佛像时注意些什么吧。

1佛像的朝向

佛菩萨像一般只要不正对着厕所门或者卧室门一般都无大碍。正对着厕所或者卧室对于佛菩萨来说都是一种大不敬的表现。因为厕所作为一个家庭主要的排污场所，厕所里的污气是很重的。卧室作为平时睡觉的地方，有时候穿着比较简单的面对着佛菩萨都是不好的。如果供奉的是财神的话，最好能够让财神的朝向正对着大门，这样寓意着开门迎财。

2佛像背后要有靠

佛菩萨像一定要摆放在实墙后面，佛像后面是窗户或者有空隙都是不好的，而且墙后面不能是卫生间。佛像一般都要有专门的佛龛，而且最好在后面的墙上贴上一层黄色的布，面积稍微比佛像大一点。

3佛像要供奉在正位

佛像一般是需要腾出单独的房间进行供奉的，但如果家里的房子面积不大，没有多余的房间，也可以把佛像供奉在客厅里，但要注意一定要放在相对较正的位置，如果把佛像放在角落里，一是对佛菩萨的不敬，二是角落里采光通风不好，自然不会引得佛菩萨光顾。

4佛像安放要主次分明

如果家里供奉的佛菩萨像不止一尊，在摆放的时候一定要注意摆放的位置和顺序，越高且居中的为上位，稍低或者靠旁边的次之。在摆放的是按照佛居最上位，其次是菩萨，最后才是财神的顺序来摆放。

在家里摆放佛龛是要祈求福德，保障家宅平安的，所以佛龛的位置绝对不能草率。而且佛龛的位置安放要有一定的法度，一般来说，是根据家里的风水布局来决定佛龛的位置的。

通过上面的介绍，我们了解到了在家供奉西方三圣的摆放，这样我们在摆放西方三圣的佛像就不会弄错位置，也不会让我们的修行得到不好的影响，所以大家一定要注意佛像的摆放位置。

西方三圣在佛教中是非常常见的佛菩萨，并且我们在修行的过程中，还能够收获到很多的福德。但多数人并不知道什么叫西方三圣，下面就让我们来了解一下吧。

佛教中佛菩萨的塑像很多，很多人看到这么多的塑像，就误认为佛教是低级宗教，是泛神教，你看人家别的宗教都是一个教主，唯一的教主，一人说了算，就佛教这儿比较乱。其实是因为他们不知道佛教供养佛菩萨像的意思，诸佛菩萨不是代表神，而是代表法门的。世间有无量无边的事和理，用一种方法很难完全表达，所以才塑造许许多多不同的佛像方便表法。

一切诸佛代表的是我们的性德;一切菩萨、罗汉代表的是修德。佛说一切众生皆具如来智慧德相，我们确实有佛的性德，但是因为妄想执着，不能够显现出来，得不到受用，所以，要想让我们的如来性德显现出来，就要靠修德。菩萨就代表“修”，佛就代表“本性”。因此，我们看到佛门供养的佛菩萨像，一般都是一佛二菩萨。

佛代表“本体”，菩萨代表“相”、“用”，从“体”现“相”，这就有“用”了，叫“由体起用”。“本体”是空，是空性，起心动念都没有，没法讲，所以说“开口便错，动念即乖”。但是还要度化众生，那就要善巧方便，就要靠“用”了，“用”为什么一般是两尊菩萨呢?因为菩萨也是有分工的：一个是解，一个是行;一个是理，一个是事。这就是佛家经常讲的“解行相应”，光“解”不行不可以;光“行”不解也不究竟，这也是佛教“信、解、行、证”中最重要的两环。

我们现在回到本题，什么是“西方三圣”呢?就是西方极乐世界的阿弥陀佛，和观音菩萨、大势至菩萨。我们现在谈谈什么是阿弥陀佛：

阿弥陀佛是梵文音译，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，阿弥陀佛就是无量佛的意思，都是什么无量呢?寿命无量、智慧无量、神通无量、道力无量......。总而言之就是什么都无量，被称为“光中极尊，佛中之王”。其中最重要的一个就是寿命无量，是无量中的无量，就好比我们经常说的健康，健康是前面那个数字“一”，没有这个一了，后面就全是零了。那我们能不能和阿弥陀佛一样做到无量寿呢?

六祖惠能大师说了:“何其自性，本自具足;何其自性，能生万法。”就是说我们每个人的自性里，什么都不缺，本来就是无量的，只要能恢复我们的自性，就什么都有了。

那具体怎么做才能找回我们的自性呢?那就要照观音菩萨和大势至菩萨教给我们的方法去修行。观音菩萨大慈大悲，代表“行”;大势至菩萨智慧第一，代表“解”。

大势至菩萨教我们一心念佛，“净念相继，不假方便，自得心开”，就这一句佛号，我们就能成就，但这只是小乘，加上观音菩萨的行才能变成大乘，什么行呢?就是大慈大悲之行，要发菩提心，对别人要大慈大悲，对自己要一句佛号念到底，就一定能得到“无量寿”，一定能开发我们自性本具的智慧，无量无边的功德便统统现前。

《无量寿经》有云：“我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。这是阿弥陀佛在成佛之前发下的大誓愿，意思是如果他说的话不算数的话，他就誓不成佛。但是现在，阿弥陀佛不但已经成佛，还是西方极乐世界的大教主，所以，他的话我们是不是没有理由不相信呢?

关于什么叫西方三圣的相关介绍就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对西方三圣有了一定的了解。不管我们在修行什么佛菩萨，都要用虔诚的心，这样我们才能够真正的得到福报。

西方三圣分别是观世音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨，他们各种代表着不同的意义，所以我们在学习的时候，也会收获到不同的感悟。那我们在摆放西方三圣的时候要如何摆放，下面就让来了解下这个问题吧。

西方三圣又叫阿弥陀三尊，他们分别是阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨。他们有各自的代表意义：阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德;观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲;大势至菩萨是代表喜舍。

那么，正确的西方三圣的佛像摆放方法是什么呢?

正确的西方三圣佛像摆放方法：中间是阿弥陀佛，左胁观世音菩萨，右胁大势至菩萨(此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边)

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民们可以尽情享受诸种快乐，所以叫“极乐”，阿弥陀佛又被称作接引佛。

观音，亦称观世音，是西方三圣之一，阿弥陀佛的左胁侍，是佛教救苦救难的化生。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护;观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

大势至菩萨的梵文音译是摩诃那钵，他是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍。大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。

通过上面的介绍，我们了解到了如何摆放西方三圣，不管我们是在家还是在哪里供奉都要去正确的摆放，这样才能够对我们的修行有这很好的帮助。