助念

助念是对临终之人的一种关怀，也是帮助临终之人得到解脱的一种方式，通过助念的方式可以帮助临终之人往生净土，去往极乐世界。但是在为临终之人助念时，助念者也是需要注意几点内容的。下面一起来看看吧!

第一，善巧开导安慰，令生正信者。切劝病人，放下一切，一心念佛。如有应交代事，速令交化。交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐眷属种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。

第二，大家换班念佛，以助净念者。前已开导病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力。以故家中眷属，同应发孝顺慈悲之心，为其助念佛号。若病尚未至将终，当分班念。应分三班，每班限定几人。

第三，切戒搬动哭泣，以防误事者。病人将终之时，正是凡、圣，人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识，断断不可洗澡、换衣，或移寝处。任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。亦不可对之生悲感相，或至哭泣。

为临终之人助念时要注意这三点，这样助念的效果会更好。而且为临终之人助念时，助念者的内心也要真诚，要善良，这样助念的效果会更好。

为临终之人助念可以帮助对方得到解脱，能脱离苦海，也能让对方能往生净土。但是想要临终之人能往生净土，也是需要条件的。那助念往生净土要满足什么条件呢?一起来看看吧!

第一：要有信心、愿力。

但这样的人未必一定是个老修行，哪怕他原先从未闻过佛法，临终前突然得遇善知识相告，而且一闻佛法即有愿心，这样的人也叫有信心、有愿力。这样的人只要能够念佛，哪怕临终只念上一声佛号也可以往生。。如果这个人直到临命终际也毫不相信，这种情况没必要送，即使家属相信也没有用，本人毫无信愿，送也是白费力气。

第二：要诚心相求。

当我们为其跪地助念时，他的子女和家人也必须同样至诚跪念。现在送往生出现这样的问题已经有很多，当我们的助念团一进去，他的儿女家人反倒没事了，跑别的房间去看电视、睡大觉去了。遇到这种情况，我们一定要想办法把他们都动员过来和我们一起助念。

第三：助缘的力量不可忽视。

什么是助缘?也就是我们助念人员帮助推送他的力量。总而言之，送往生这三种力量缺一不可。哪三力呢?本人发愿往生的愿力，阿弥陀佛四十八大愿的佛力，愿力与佛力相应，而我们助缘的力量叫法力，三力拧结到一起，肯定往生!这三力缺一力不能往生。

要助念往生净土，那么这三个条件都不能缺少。此外，在助念时，助念人的心态也要虔诚，也要保持纯善，这样念的效果会更好，而对方也能更好的往生净土。

助念是帮助临终之人得到解脱，去往净土的一个方式。只是在助念时，有些人不知道助念的人需要多少，为此想知道助念的人越多越好吗?关于这个问题，下面我们一起来看看相关讲解。

在助念的时候不需要很多人，在精不在多，人数要贵精不贵多。来的人真正是念佛人，他自己也是要有深信切愿求生净土，他有这分心，才能够有感染力，才能够营造出往生的磁场和氛围。所以请的人助念的，最好是平常就念佛，有一定功夫最好。如果是二十四小时来助念，需要轮班，最好至少分三班，每个班可以念一小时到两小时，然后轮换。

助念是很辛苦的事情，那要真正发大心的人，为救度这个临终的人，帮助阿弥陀佛送他往生。而且在助念时，助念者也要注意自己的声音，在助念时声音不要太大，但不要太小，平常说话的声音即可。

在助念时，助念者的人数不需要太多，否则很容易变得混乱，也会影响到助念的效果。此外，在助念的时候，助念者的内心也要恭敬，要真诚，这样对方才能往生，才能去极乐世界。

助念虽是帮助临终之人能得到解脱，能去往极乐世界，但是在助念时，助念的人需认真，诚心的去助念，这样助念的效果才有效。而且在助念时也要注意几点，下面一起来看看吧!

一、助念前，应吃素

为亡者助念，最好每天吃素。假使你现在还是吃荤，那么发心为人助念，要前往丧家之前，先刷口。假使无法茹素，至少不要吃葱、蒜五辛，因为吃葱、蒜五辛的东西，吃了嘴巴很臭，所以去助念的时候，难免会影响亡者，因为经上说，吃葱蒜，天仙远离，而且口气不好，莲友闻了也会很不舒服;恶鬼很爱对吃葱蒜的人，亲他的嘴唇。所以，我们如果没有吃素，也不要吃葱蒜这类的五辛东西。

二、助念时，心要诚

助念贵在心诚，心诚则亡者易受感召，念佛生西，是故莲友须主敬存诚，神情庄重;心若不诚，或胡思乱想，或昏沉掉举，或敷衍了事，则难收实效，事倍功半也。故助念时，应视亡者如亲人，与孝眷同感哀思。

三、去助念，宜赠送经书法宝

助念乃是发心为亡者念佛，固然重要;但教导家属每天为亡亲念佛，更为重要。故助念时，除携带助念用品外，应兼带经书法宝，赠送丧家，尤以本书及相关类书为要。

在为他人助念时要注意这几点，同时也要做到这几点。其实无论是为谁助念，最重要的是内心要虔诚，这样助念才会有效果，才会对对方有帮助。